Kad ma prođe mahat, ma će i dalje biti ma; ali ma će se ujediniti s mahatom i biti mahat-ma.

- Zodijak.

THE

RIJEČ

ADEPTI, MAJSTORI I MAHATME

(Nastavak)

Gospodar se raspituje o procesima po kojima je postao ono što jest, i pregledava užase koje su ga opsjedale u tami u kojoj je bio uronjen dok je bio učenik. Sada nema patnje patnje. Strah je nestao. Tama za njega nema straha, jer je tama pokorna, premda se nije potpuno promijenila.

Kao što majstor proučava transformacije svoga postajanja, on opaža ono što je bilo uzrok svih prošlih nevolja i tmurno srce, a iznad kojeg je uskrsnuo, ali iz kojeg nije posve odvojen. Ta stvar je stara neuhvatljiva, bezoblična tama želje, iz koje i iz koje su došle bezbrojne forme i bezoblični strah. Ta bezoblična stvar je konačno formirana.

Ovdje sada leži, poput sfinge, spavati. On čeka da ga on pozove na život ako će izgovoriti riječ života za nju. To je sfinga starosti. To je kao pola ljudske zvijeri koja može letjeti; ali sada počiva. Spava. To je ono što čuva Stazu i ne dopušta nikome da prođe koji je ne pobijedi.

Sfinga mirno gleda, dok čovjek živi u hladovini lugova, dok on gura tržnicu ili stanuje u ugodnim pašnjacima. Međutim, istraživaču života, onom kome je svijet pustinja i koji hrabro nastoji preći svoje ostatke u onostrano, za njega sfinga stavlja svoju zagonetku, zagonetku prirode, što je problem vremena. Čovjek mu odgovara kad postane besmrtan - besmrtan čovjek. Onaj koji ne može odgovoriti, onaj koji ne vlada voljom, njemu sfing je čudovište i on ga proždire. Onaj koji rješava problem, gospodari smrću, pobjeđuje vrijeme, podređuje prirodu i prelazi preko svoga pokornog tijela na svom putu.

Ovo je učinio gospodar. Prerastao je fizički život, iako je još uvijek u njemu; on je pobijedio smrt, iako možda još uvijek mora preuzeti tijela koja će umrijeti. On je gospodar vremena, iako s vremenom, i on je radnik sa svojim zakonima. Učitelj vidi da je pri rođenju iz njegova fizičkog tijela, koje je bilo njegovo uzašašće, u prolazu oslobodio tijelo sfinge iz svog fizičkog tijela, i onome što je bezoblično dao oblik; da su u ovom obliku predstavljene energije i sposobnosti svih životinjskih tijela u fizičkom životu. Sfinga nije fizička. Ima snagu i hrabrost lava i životinja je; ima slobodu ptice i inteligenciju čovjeka. To je oblik u kojem su sva osjetila iu kojima se mogu upotrijebiti u njihovoj punini.

Učitelj je u fizičkom i mentalnom svijetu, ali ne u svijetu astralne želje; utišao ga je potiskujući tijelo sfinge. Da bi živio i djelovao u astralnom svijetu, on mora djelovati i na svoje tijelo sfinge, njegovo tijelo želje, koje sada spava. On zove; on govori riječ moći. Ona proizlazi iz njezina odmora i stoji uz njegovo fizičko tijelo. Ona je u formi i ima isti oblik kao i njegovo fizičko tijelo. Ona je ljudska forma i nadmoćna snaga i ljepota. Ona se uzdiže na poziv svoga gospodara i odgovora. To je vješto tijelo, adept.

Dolaskom u život i djelovanje vještog tijela, unutarnji osjetilni svijet, astralni svijet, osjeća se i opaža, a kad se vraća u svoje fizičko tijelo, gospodar opet zna fizički svijet. Adept tijelo vidi svoje fizičko tijelo i može ući u njega. Gospodar je kroz njih oboje, ali nije ni oblik. Fizičko tijelo je svjesno adepta unutar njega, iako ga ne može vidjeti. Adept je svjestan majstora koji ga je pozvao na djelovanje i koga on pokorava, ali koga ne može vidjeti. Poznaje svog gospodara kao običan čovjek koji zna, ali ne može vidjeti svoju savjest. Gospodar je s njima oboje. On je majstor u tri svijeta. Fizičko tijelo djeluje kao fizički čovjek u fizičkom, ali ga naručuje i vodi adept koji je sada njegov vladar. Adept djeluje u astralnom svijetu, unutarnjem svijetu osjetila; ali iako ima slobodno djelovanje, djeluje u skladu s majstorovom voljom, jer osjeća majstorovu prisutnost, svjestan je svog znanja i moći, i zna da je najbolje biti vođen umom majstora, a ne utjecajem njegova osjetila. Učitelj djeluje u svom vlastitom svijetu, mentalnom svijetu, koji uključuje astralne i fizičke svjetove.

Čovjeku koji djeluje u fizičkom svijetu čini se čudnim, ako ne i nemogućim, da ima tri tijela ili da se razvije u tri tijela, koja mogu djelovati odvojeno i neovisno jedan o drugom. Čovjeku je u sadašnjem stanju nemoguće; ipak, kao čovjek, on ima ova tri kao principe ili potencijalna tijela koja su sada uklopljena i nerazvijena, i bez kojih niti on ne bi bio čovjek. Njegovo fizičko tijelo daje čovjeku mjesto u fizičkom svijetu. Njegovo načelo želje mu daje snagu i djelovanje u fizičkom svijetu, kao čovjek. Njegov um mu daje moć misli i razuma. Svaki od njih je različit. Kada netko ode, ostali su onesposobljeni. Kad svi djeluju zajedno, čovjek je moć u svijetu. U njegovom nerođenom stanju čovjek ne može imati ni svoje fizičko tijelo, ni svoju želju, niti svoj um, djelovati inteligentno i neovisno o druga dva, i, budući da se ne poznaje odvojeno od svoga tijela i svoje želje, čini se čudnim da je on , kao um, može djelovati neovisno i inteligentno, osim svoje želje i fizičkog tijela.

Kao što je navedeno u prethodnim člancima, čovjek može razviti ili svoju želju ili svoj um, tako da će ili djelovati inteligentno i djelovati neovisno o svom fizičkom tijelu. Ono što je sada životinja u čovjeku može trenirati i razvijati um koji djeluje s njim iu njemu, tako da će postati entitet neovisan o fizičkom tijelu. Razvoj ili rađanje želja u tijelo u kojem um djeluje i služi, slično kao što čovjekov um sada služi njegovom fizičkom tijelu, jest vještina. Adept obično ne uništava niti napušta svoje fizičko tijelo; koristi ga da djeluje u fizičkom svijetu, i premda može djelovati neovisno o svom fizičkom tijelu i slobodno se kretati čak i kada je od njega udaljen, ipak je njegov vlastiti oblik. Ali ljudsko tijelo želje samo je načelo i bez oblika je za života.

Može se činiti čudnim da se čovjekova želja može razviti u formu i dati rođenje, i da taj oblik želje može djelovati odvojeno od njegovog fizičkog tijela, i da slično njegov um može djelovati kao zasebno tijelo neovisno od oba. Ipak, nije ništa čudnije od toga da bi žena trebala roditi dječaka koji se po izgledu i sklonostima razlikuje od vlastite prirode i od oca.

Tijelo je rođeno iz tijela; želja je rođena iz želje; misao je rođena iz uma; svako tijelo se rađa iz vlastite prirode. Rođenje dolazi nakon začeća i zrelosti tijela. Ono što um može zamisliti moguće je da postane.

Fizičko tijelo čovjeka je poput čovjeka koji spava. Želja ne djeluje kroz nju; um ne djeluje kroz njega; ona ne može djelovati sama od sebe. Ako je zgrada u plamenu, a vatra se sprži, meso je ne osjeća, ali kad gori dođe do živaca, budi želju i poziva je na djelovanje. Žudnja koja djeluje kroz osjetila uzrokuje da fizičko tijelo potuče žene i djecu ako stoje na putu bijega na sigurno mjesto. Ali ako, dok je na putu, vapaj žene ili djeteta treba posegnuti u srce i čovjek juri u njihovo spašavanje i riskira svoj život da ih spasi, to je mentalni čovjek, koji nadvladava ludu želju i vodi svoju moć. , tako da kroz fizičko tijelo daje svoje napore spašavanju. Svaki od muškaraca se razlikuje od drugih, ali svi djeluju zajedno.

Da adept, koji je u istom obliku kao i njegovo fizičko tijelo, treba ući i djelovati kroz svoje fizičko tijelo nije ništa čudnije od toga da bijele krvne stanice tijela prolaze kroz druge stanice ili vezivno tkivo tijela, a ipak rade , Nije više čudno da neka poluinteligencija koja kontrolira medij treba djelovati u tijelu medija ili iz nje izići kao poseban i odvojen oblik; ipak istinu o takvoj pojavi potvrđuju neki sposobni znanstvenici.

Stvari koje su čudne ne treba stoga ignorirati. Izjave koje su čudne treba uzeti za ono što su vrijedne; nije mudro govoriti o onome što čovjek ne razumije, jer je smiješan ili nemoguć. Onaj tko ga je gledao sa svih strana i bez predrasuda može ga nazvati smiješnim. Onaj tko odbaci kao smiješnu važnu izjavu, a da nije upotrijebio svoj razum, ne koristi svoju povlasticu kao čovjek.

Onaj tko postane majstor ne savija napore svoga uma da postane adept razvijajući svoje tijelo želje. On pretvara sav napor u prevladavanje i potiskivanje svoje želje i razvija se kao poseban entitet svoga uma. Objašnjeno je da onaj tko postane majstor prvo ne postaje adept. Razlog je taj što je um postao veštiji vezan sigurnije za želje nego za fizičko tijelo; jer tijelo želje, kao vješt, djelujući u unutarnjem i astralnom svijetu osjetila, ima više moći nad umom nego tijelo neoblikovane želje, dok čovjekov um djeluje u svom tijelu u fizičkom svijetu. Ali kada je čovjek sve napore usmjerio prema svjesnom i inteligentnom ulasku u mentalni svijet, i nakon što je tako ušao, učinio je snagom uma ono što čini aspirant adeptstva, snagom želje. Onaj tko postane majstor postaje svjestan i živi svjesno u mentalnom svijetu, a zatim se spušta u unutarnji osjetilni svijet adepta, koji tada nema moć nad njim. Nerođeni um adepta ima nejednaku borbu s potpuno razvijenim tijelom želje, koje je adept, i tako čovjek koji postaje prvi adept vjerojatno neće postati majstor u tom razdoblju evolucije.

To se odnosi na ljudske rase kakve su sada. U ranijim vremenima i prije nego što je želja stekla takvu nadmoć nad umovima ljudi, prirodan način razvoja nakon utjelovljenja u fizička tijela bio je da je tijelo želje nastalo i rođeno kroz fizičko tijelo i iz njega. Tada se um može, kroz svoje napore u upravljanju svojom željom, roditi kroz tijelo vještog želje, kao ono koje je rođeno kroz njegovo fizičko tijelo. Kako su se ljudske rase dalje razvijale, a umove više dominirala želja, oni koji su postali adepti ostali su adepti i nisu ili nisu mogli postati gospodari. Sa rođenjem arijske rase, povećale su se poteškoće. Arijska rasa ima želju kao svoje glavno načelo i snagu. Ta želja kontrolira um koji se kroz njega razvija.

Um je materija, stvar, moć, načelo, entitet koji se razvija kroz sve ostale rase, od najranijih razdoblja manifestiranih svjetova. Um u njegovom razvoju, prolazi kroz utrke i razvija se kroz utrke.

Fizičko tijelo je četvrta rasa, koju u zodijaku predstavlja vaga ♎︎ , spol, i jedina rasa koja je vidljiva čovjeku, iako su sve ostale prethodne rase prisutne unutar i oko fizičkog. Želja je peta rasa, koju u zodijaku predstavlja znak škorpion ♏︎, želja, koja nastoji poprimiti oblik kroz fizičko. Ovu petu, rasu želja, trebao je kontrolirati um u ranijim razdobljima, a posebno tijekom upravljanja onim fizičkim tijelima koja se obično nazivaju arijevskom rasom. Ali kako um nije dominirao i kontrolirao želju i kako jest i postaje sve jači, želja pobjeđuje i pripaja um sebi, tako da sada ima nadmoć. Stoga je um čovjeka koji radi na adeptu zarobljen u tijelu adepta, baš kao što je čovjekov um sada zarobljen u zatvoru njegovog fizičkog tijela. Peta rasa, ako se prirodno razvije do svoje punine, bila bi rasa adepta. Utjelovljeni um čovjeka koji djeluje slobodno i potpuno je razvijen, jest ili će biti šesta rasa, a prikazan je u zodijaku znakom strijelca ♐︎, misao. Šesta utrka započela je sredinom pete utrke kao što je peta utrka započela sredinom četvrte utrke, i kao što je četvrta utrka započela sredinom treće utrke.[1][1] Ova će slika biti prikazana u Srpanjsko izdanje Riječ.

Peta rasa nije u potpunosti razvijena, jer želja za djelovanjem kroz čovjeka nije razvijena. Jedini predstavnici pete rase su adepti, a nisu fizički već potpuno razvijena tijela želje. Šesta rasa bit će misaona tijela, a ne fizička tijela niti tijela koja bi željela (adept). Šesta trka kada je potpuno razvijena bit će utrka majstora i tu utrku sada predstavljaju majstori. Majstorovo djelo je da pomogne utjelovljenim umovima ljudi da postignu napor do njihovog postignuća u mentalnom svijetu, koji je njihov rodni svijet. Aranska utrka, koja je fizička rasa, ima više od polovice staze.

Ne postoji točno određena linija razgraničenja na kojoj jedna rasa završava ili kada druga rasa počne, ali postoje različita obilježja u skladu s ljudskim životima. Takve oznake stvaraju događaji u životima ljudi i nalaze se u ili oko vremena takvih promjena zabilježenih u spisima kao povijest ili obilježenih zapisima u kamenu.

Otkriće Amerike i slijetanje hodočasnika označili su početak formiranja šeste velike rase. Svaka velika rasa razvija se na svom kontinentu i širi se po granama diljem svijeta. Slijetanje hodočasnika bilo je fizičko slijetanje, ali je označilo početak nove ere u razvoju uma. Smatra se da je karakteristična i dominantna značajka šeste rase, koja je započela u Americi i koja se sada razvija ui preko Sjedinjenih Država. Misao karakterizira rasu koja se formira u Sjedinjenim Državama, budući da je želja dominantna značajka pete rase koja je rođena u Aziji, proširila se svijetom i istrošila se u Europi.

Vrste misli utrke misli će dati različita obilježja i fizičke tipove četvrtim tijelima rase šeste ili misli rase, koja će biti jednako različita u svom načinu kao što je mongolsko tijelo od bijelaca. Utrke imaju svoja godišnja doba i održavaju svoje tečajeve prirodno iu skladu sa zakonom, jer jedna sezona slijedi drugu. Ali oni među rasama koji to žele, ne moraju umrijeti sa svojom rasom. Rasa propada, rasa umire, jer ne ostvaruje svoje mogućnosti. Oni iz rase koji će individualnim naporom postići ono što je moguće za utrku. Stoga se može razviti da bude adept jer ima snagu utrke iza sebe. Čovjek može postati majstor jer ima moć mišljenja. Bez želje, ne može biti adept; s njom on može. Bez moći misliti da čovjek ne može postati gospodar; misli, može.

Jer um djeluje u svijetu želja i željama; jer želja ima dominaciju nad umom; jer je prošlo vrijeme da čovjek prirodnim razvojem pokuša postati adept, ne bi trebao najprije pokušati adeptship. Jer čovjek vjerojatno ne može izrasti iz vještine i postati majstor; jer je nova rasa misaona; jer on može sa sigurnošću za sebe i druge razvijati misli i zato što može više služiti sebi i svojoj rasi postizanjem mogućnosti svoje rase, bolje je za njega koji traži napredak ili postignuće da se smjesti u razmišljanje i tražiti ulaz u školu majstora, a ne u školu adepta. Probati za adeptship sada, je kao sadnja žita u kasno ljeto. Ona će se ukorijeniti i rasti će, ali neće doći do savršenstva i može biti ubijena ili zakržljana mrazom. Kada se u proljeće sadi u odgovarajućoj sezoni, razvija se prirodno i dolazi do punog rasta. Žudnja djeluje na um kao i mrazevi na nezreloj zrnu, koju oni osuše u ljusci.

Kad čovjek postane gospodar, prošao je kroz sve kroz što prolazi adept, ali ne na način na koji se adept razvija. Adept se razvija kroz svoja osjetila. Um se razvija kao majstor svojim umnim sposobnostima. Čula su shvaćena na fakultetima. Ono kroz što čovjek prolazi postajući adept, i ono što doživljava u osjetilnom svijetu kroz svoje želje, učenik majstora prolazi kroz mentalno, prevladavajući želje uma. U prevladavanju želja od strane uma, želja se daje obliku, jer misao daje oblik želji; Želja mora poprimiti oblik prema mišljenju ako misao neće poprimiti oblik u želji. Tako da kada majstor svojim sposobnostima revidira proces njegovog postajanja od učeništva, on smatra da je želja poprimala oblik i da forma čeka njegov poziv na akciju.

(Nastavit će se)

[1] Ova će slika biti prikazana u Srpanjsko izdanje Riječ.