Zaklada Word
Podijelite ovu stranicu



Kad ma prođe mahat, ma će i dalje biti ma; ali ma će se ujediniti s mahatom i biti mahat-ma.

- Zodijak.

THE

RIJEČ

Vol 10 listopada 1909 Ne 1

Autorska prava 1909. HW PERCIVAL

ADEPTI, MAJSTORI I MAHATME

(Nastavak)

DOSTA znači više adeptovima, majstorima i mahatmama nego običnim smrtnicima. Čovjekova dužnost za njega je važna proporcionalno s obzirom na to da je razuman zbog odgovornosti prema sebi, prema svojoj obitelji, svojoj zemlji, svojoj ljudskosti, prema prirodi i božanskom principu u prirodi. Te dužnosti on obavlja ili ne uspijeva obaviti u kratkom roku jednog života. Dužnosti adepa, majstora i mahatmi nalaze se na sličnim poljima, ali oni vide više nego što smrtnici vide. Umjesto da se ograniče na smrtni vid, njihovo se širenje, prema stupnju i postignuću, proširuje na starost svijeta. Krug dužnosti vještice uključuje zemlju, elemente i sile koji se okružuju i kreću kroz nju, a koji su neposredni uzroci svih fizičkih promjena i pojava. Vješt zna i bavi se i upravlja s silama i elementima nevidljivim za čovjeka. Kao što lončar oblikuje svoju glinu, tako vješt oblikuje svoj materijal u skladu s namjenom koja gleda. Njegove dužnosti leže u stvaranju pojava, često čudnih čovjekovim osjetilima, i u povezivanju materijala nevidljivog svijeta u kojem živi i djeluje svjesno, s vidljivim fizičkim svijetom ljudi. Potrebno mu je i koristi svoje fizičko tijelo za svoj daljnji razvoj i u svrhu povezivanja nevidljivog s vidljivim svijetom.

Dužnosti adepa učinili su neke da su u svijetu poznati kao mađioničari, iako nisu svi poznati kao mađioničari. Vješt pruža usluge svijetu u određenim razdobljima. Tada proizvodi određene pojave koje neznalice smatraju čudima i koje učeni s ograničenim vidom proglašavaju nemogućim ili imposturama. Vješt mađioničar je onaj koji stvara pojave prema prirodnim zakonima nepoznatim učenicima tog razdoblja. Može pozvati u vidljivost prisustvo bića obično nevidljivih; on može narediti ove nazočnosti da izvrše neobične podvige; može uzrokovati da se pojave ili nestanu oluje; on može donijeti ili ugasiti sukobe i poplave ili izazvati bilo koji prirodni fenomen; on može levitirati fizičke predmete, stvarati glazbu u zraku bez instrumenata, uzrokovati taloženje iz zraka fizičkih objekata male ili velike vrijednosti; može prouzročiti da hromi hodaju; može izliječiti bolesne ili slijepe vidjeti, govoreći nekoliko riječi ili dodirom ruke.

Vješt mađioničar pruža uslugu svijetu kada čini bilo koju od ovih pojava, u svrhu pomaganja čovječanstvu i prema zakonu koji se naređuje naredbama inteligencije višim od njega samog. Ali ako bi trebao proizvesti pojave iz osjećaja slave u svojoj moći, iz samo-divljenja i ponosa ili iz bilo kojeg sebičnog motiva, neizbježno će biti kažnjen gubitkom moći koju posjeduje, izvrgavajući cenzuru viših inteligencijskih redova koji postupajte sa zakonom i nastavak njegovih postupaka završit će u njegovoj propasti. Legenda i drevna povijest daju brojne primjere vještih magova.

Ono što se u jednom dobu čini nevjerojatnim ili nemogućim, postaje u sljedećoj dobi prirodno i uobičajeno. Razgovarati s prijateljem udaljenim miljom ili tisuću milja, prije sto godina smatralo bi se nemogućim. Osoba koja tvrdi da je takvo nešto moguće, smatrala bi se šarlatanom. Sada se to radi svakodnevno. Osvjetljavanje kuće dodirom električnog gumba tada bi se smatralo čarobnom izvedbom. Danas to uzbuđuje malo čuda. Da je neko, prije dvadeset godina, rekao da je moguće slati bežične poruke širom svijeta, smatrao bi ga samim prevarom ili namjernim prevarantom koji želi privući pažnju. Otkad su telefon, struja i herczijski valovi dovedeni u zajedničku upotrebu, ljudi kojima su se nekada čudila sada ih smatraju na faktički način, a mladi ljudi dovedeni do njihove upotrebe smatraju ih sa što manje čuda obaviti uzgoj biljaka, vožnju motornih automobila, pojave zvuka ili misteriju svjetla.

Vješt mađioničar djeluje prema zakonima nevidljivog svijeta i daje rezultate jednako sigurno i definitivno kao i suvremeni znanstvenik koji djeluje prema poznatim zakonima koji upravljaju fizičkim svijetom. Apetentnom mađioničaru nije teže oboriti dragocjeni kamen ili druge predmete iz zraka, ili podići njegovo tijelo i biti suspendiran na srednjem zraku, nego je kemičaru da istaloži kisik i vodik kao vodu električnom iskrom ili podići utege s tla pomoću magneta. Kemičar taloži vodu svojim znanjem o elementima, električna iskra objedinjuje ih u određenim omjerima. Vješt mađioničar obori svaki predmet saznanjem sastavnih dijelova objekta u određenim omjerima i njegovom sposobnošću da usmjeri te sastavne dijelove u oblik koji se čuva u njegovoj glavi. Elementi ili sastavni dijelovi svih stvari koje se pojavljuju fizički su zadržane u atmosferi zemlje. Kemičar ili fizičar mogu neke od njih istaložiti u oblik priručnim sredstvom, prema fizičkim zakonima i fizičkim sredstvima. Vješt mađioničar može proizvesti slične rezultate bez ograničenih fizičkih sredstava na usluzi fizičara. Fizičar koristi magnet za podizanje željezne šipke. Vješt mađioničar koristi magnet koji nije fizički da bi podigao svoje fizičko tijelo, ali njegov magnet je svejedno magnet. Njegov magnet je njegovo tijelo nevidljivog oblika, koje je težište njegovog fizičkog tijela, a kako se njegovo nevidljivo tijelo diže, djeluje kao magnet za njegovo fizičko tijelo koje ga slijedi. Kad se razumiju zakoni nevidljivog svijeta, oni nisu ništa više i manje divni od zakona koji upravljaju fizičkim svijetom i njegovim fenomenima.

Adepti mogu sudjelovati i u ratovima i u odlučivanju o ravnoteži snaga među narodima, ili se mogu pojaviti kao pjesnici koji se pozivaju na osjećaje čovječanstva i kroz poeziju pokazuju način na koji priroda djeluje u njezinim kraljevstvima i s djecom ljudima. Može se pokazati kao državnik koji nastoji oblikovati politiku nacije prema pravednim zakonima u mjeri u kojoj će želje naroda odgovoriti na takve savjete. U takvim dužnostima kao što ih vješt preuzme i pri čemu odmah sudjeluje u poslovima čovječanstva, on radi pod upravom majstora koji su mudriji od njega; on je poveznica između čovječanstva i njih; naravno za njega se ne zna da je vješt, niti bilo koji drugi poredak ljudi osim onih među kojima se kreće.

Onaj koji tvrdi adeptship, bilo po ovom ili bilo kojem sličnom izrazu, ili je sam prevaren ili je prevarant; ili pak, ako je vješt i podnosi zahtjev, ili je oduzet s dužnosti ili gubi svoju kasta i moć i više nije pod vodstvom onih gospodara koji djeluju u skladu s pravednim zakonima i za dobrobit narod. Inicijacija u bilo koji red viši od onog običnog čovječanstva zabranjuje takvu najavu od strane inicirane. Njegove tvrdnje postaju glasnije kako njegove moći postaju slabije.

Učitelji ne dolaze među ljude u svojim fizičkim tijelima tako često kao adepti. Dok adept doseže ljude i bavi se njima kroz svoje želje - njegove želje su iz fizičkog svijeta, potrebno je kontaktirati ljude kroz fizički, - majstor se bavi ljudima kroz svoje misli i u skladu sa svojim mentalnim sposobnostima i moći, i to stoga je rijetko potrebno da gospodar bude među ljudima u svom fizičkom tijelu. Dužnosti gospodara u odnosu na čovječanstvo odnose se na aktivni um čovjeka. Čovjekov um djeluje na ravni lav–strijelac (♌︎-♐︎), koji je njegov mentalni svijet, te između djevica–škorpion (♍︎-♏︎) i vaga (♎︎ ), koji su oblik–želja i fizički svjetovi ispod, i rak–jarac (♋︎-♑︎), što je duhovni svijet iznad. Čovjekov um privlače psihički i fizički svijet ispod te duhovni svijet iznad ili oko njega. Kada je pojedinac ili rasa spremna primiti upute od učitelja ili majstora, misli pojedinca ili rase pojavljuju se u mentalnom svijetu, a prema prirodi misli takvih umova oni primaju upute od učitelja. Umovi koji primaju takve upute isprva nisu svjesni postojanja majstora, niti su svjesni da primaju bilo kakve upute od bilo kojeg drugog reda bića ili iz bilo kojeg svijeta osim svijeta osjetila na koji su navikli. Majstor daje ideal ili ideale pojedincu ili rasi i pomaže im u njihovim mentalnim operacijama u približavanju ili postizanju njihovih ideala, slično kao što učitelj u školi daje primjere i daje lekcije učenjacima. a zatim pomaže učenjacima u učenju njihovih lekcija i u dokazivanju njihovih primjera. Majstori potiču napore pojedinca ili rase u približavanju svojim idealima, kao što dobri učitelji lekcijama potiču svoje učenjake. Majstori ne prisiljavaju niti nose um kroz mentalni svijet, oni pokazuju put prema kapacitetu uma i njegovoj sposobnosti putovanja. Nijedan gospodar ili skup gospodara ne bi prisilio pojedinca ili rasu da nastavi svoje mentalne napore ako pojedinac ili rasa to ne odabere i ne želi nastaviti sa svojim naporima. Kada ljudi odluče razmišljati i unaprijediti svoje umove, tada im u njihovim nastojanjima pomažu gospodari u skladu s prirodom njihovih želja i težnji.

Um djeluje na svoj put kroz mentalni svijet svojom snagom razmišljanja. Svi umovi sposobni za razmišljanje ulaze u mentalni svijet i tamo uče jednako prirodno i uredno kao što djeca ljudi ulaze i uče u školama muškaraca. Kao što se djeca u njihovim školama ocjenjuju prema mentalnoj sposobnosti, tako se i um ljudi klasificira u školama mentalnog svijeta prema njihovoj sposobnosti. Škole mentalnog svijeta odvijaju se prema pravednom sustavu učenja starijem od svijeta. Pouka u školama za muškarce postat će slična onoj u školama mentalnog svijeta srazmjerno onome kako umovi ljudi biraju i djeluju u skladu s pravednim zakonima koji vladaju u mentalnom svijetu.

Majstori podučavaju pojedince i čovječanstvo u cjelini kroz svoje misli i ideale u određenim stupnjevima mentalnog svijeta. Čovječanstvo se uvijek tako uči. Majstori potiču i vode rase čovječanstva na i dalje, od jednog moralnog dostignuća do drugog kroz sve faze i stupnjeve ljudskog napretka, iako čovječanstvo nije svjesno izvora iz kojeg dobiva svoju inspiraciju za uspon na više razine. Po onome što nije ograničeno, zgužvano i zatvoreno svojim dometom vida u razmaku jednog senzualnog smrtnog života, ne treba smatrati čudnim da u mentalnom svijetu trebaju postojati škole, niti da bi trebali biti učitelji, učitelji u mentalnog svijeta, kao što u ljudskim školama postoje ljudski učitelji. Um je učitelj u školama ljudi kao što je to slučaj u školama mentalnog svijeta. Ni u školama muškaraca ni u školama mentalnog svijeta učitelj, um ne mogu biti viđeni. Muškarci uče i obrazuju se o stvarima svijeta ljudi u onoj mjeri u kojoj su umovi ljudi sposobni prenositi informacije. Nijedan učitelj u muškim školama ne može naučiti muškarce apstraktnim problemima mentalnog svijeta. Te probleme treba boriti i savladati naporima pojedinih umova. Probleme ispravnog i pogrešnog, ljudskog blagostanja i boli, jada i sreće, pojedinac razrađuje svojim iskustvom i naporima da razumije i riješi te probleme. Majstor je uvijek spreman učiti kad god su muškarci spremni učiti. Na taj način čovječanstvo u mentalnom svijetu prima neizravno učenje od učitelja. Izravno podučavanje učitelja, kao između učitelja i učenika, daje se kada se čovjek pokazao vrijednim primanja izravnih pouka.

Mahatmina dužnost prema čovjeku je da ga dovede do stvarnog znanja o tome što on, čovjek, jest kao duhovno biće. Čovjek predstavlja ideju, mahatma dovodi čovjeka do spoznaje ideje. Ideale ljudima pokazuju majstori koji pokazuju put do konačne ideje iz koje ideali proizlaze. Mahatme žive u duhovnom svijetu (♋︎-♑︎) i dati zakone po kojima gospodari djeluju. Oni su prisutni u svakom trenutku u svijetu, ali ne u svojim fizičkim tijelima, stoga ih svijet ne može upoznati.

Adepti, poput muškaraca, imaju svoje naklonosti i nesklonosti, jer rade s željama i oblicima. Adepetit voli one koji su njegove vrste i može ne voljeti one koji su mu se suprotstavili. Njegova vrsta su oni s kojima radi. Oni koji mu se suprotstavljaju ciljevi su i želje koji nisu njegovi i koji ga pokušavaju spriječiti u svom radu. Svi adepti imaju svoje voli, ali nemaju svi negativne učinke. Oni koji ne vole su adepti koji traže vlast za sebe i koji nastoje pokoriti druge svojoj volji. Adepti s dobrom namjerom prema čovječanstvu ne vole muškarce. Majstori više ne vole, iako imaju svoje sklonosti. Njihove su preferencije, poput onih vještina, onima koje imaju i prema onima za koje rade. Mahatma nema simpatije ili nesklonosti.

Pitanje hrane, prehrane i pića uvelike je uznemirilo um onih koji teže psihičkim sposobnostima i navodnim duhovnim dostignućima. Hrana je tema koja bi se trebala i tiče čovječanstva. Hrana je mnogih vrsta. Hrana je materijal koji se koristi u izgradnji i održavanju svake vrste tijela. Hrana je najvažnija i najteža materija na koju se čovječanstvo može složiti, ali spretni, majstor ili mahatma nemaju poteškoće u odabiru i uzimanju njihove prehrane.

Svako kraljevstvo prirode koristi kao hranu onu ili više njih ispod, a samo je kao hrana kraljevstvu iznad nje. Elementi su hrana ili materijal od koga je zemlja sastavljena. Zemlja je bruto hrana iz koje biljke nastaju i rastu. Biljke su materijal koji se koristi kao hrana za izgradnju tijela životinja. Životinje, biljke, zemlja i elementi svi se koriste kao hrana u strukturi ljudskog tijela. Ljudsko tijelo je ono na kojem se želja hrani i masti. Želja je materijal koji se pretvara u misao. Misao je hrana za um. Um je stvar koja čini besmrtnu individualnost ili savršeni um.

Adept bira hranu koja će mu dati snažno i zdravo fizičko tijelo. Vrsta hrane koju odabire za svoje fizičko tijelo uvelike je određena uvjetima u kojima, ili ljudima među kojima će raditi. Može jesti meso i voće, povrće, orašaste plodove i jaja i piti mlijeko ili vodu ili pića tog vremena. Može jesti ili piti od svakog posebno ili sudjelovati u svima; ali koju god hranu on odabere za svoje fizičko tijelo neće biti odabrana zbog nekog hira, već zato što on smatra da je takva hrana neophodna za njegovo fizičko tijelo, kroz koje on treba raditi. Samo njegovo fizičko tijelo zapravo je hrana ili materijal koji on kao adept koristi za jačanje sebe kao tijela želje. Kako je njegovo fizičko tijelo izgrađeno od esencije hrane koja se unosi u njega, tako on kao hranu za svoje tijelo želja koristi esencije svog fizičkog tijela. Hrana adepta, kao takva, se ne uzima jedenjem i pićem, kao što fizičko tijelo uzima svoju hranu. Umjesto da jede i pije, adept se obnavlja, jača ili nastavlja biti adept ekstrahirajući ili transformirajući esencije svog fizičkog tijela u magnetsko tijelo za sebe kao adepta.

Hrana majstora nije hrana na kojoj fizičko tijelo majstora postoji. Hrana fizičkog tijela majstora manje je zemljana od hrane fizičkog tijela znalačke osobe. Majstor vidi da njegovo fizičko tijelo sudjeluje u takvoj hrani koja je potrebna za održavanje zdravlja i zdravlja, mada pod određenim uvjetima majstor može održavati svoje fizičko tijelo pijenjem vode i disanjem čistog zraka. Majstor koristi svoje fizičko tijelo za više svrhe nego što je vješt. Tijelo vještice je njegov oblik želje, a to je magnetsko tijelo. Tijelo majstora njegov je misaoni oblik koji je sastavljen iz čistog života. Majstor ne transformira ili prenosi esencije fizičkog u astralno ili tijelo želja; majstor pretvara želju u misao. Majstor podiže niže u više želje i preobražava želje, koje su kao hrana za razmišljanje. Ove misli zauzvrat su hrana ili materijal od koga je napravljeno majstor ili mentalno tijelo. Majstor, kao takav, ne jede i ne pije kako bi ustrajao, premda on raste iz snage ili razmišljanja.

Fizičko tijelo mahatme zahtijeva manje grube ili zemljane hrane od majstora ili vještice. Fizičko tijelo mahatme ne ovisi o njegovom kontinuitetu o čvrstoj hrani. Hrana najpotrebnija je disanje čistog zraka. To nije zrak koji udiše fizički čovjek; to je životni dah, koji je život svih tijela i koji fizičko tijelo mahatme uči disati i asimilirati. Fizičko tijelo vještine nije sposobno iskoristiti taj životni dah koji, čak i ako udahne, fizičko tijelo ne bi moglo zadržati. Fizičko tijelo mahatme je višeg reda. Njena živčana organizacija je magnetski izbalansirana i sposobna je reagirati na električnu struju života i zadržati je dok se udiše u fizičko tijelo mahatme. Ali hrana za mahatmu, kao takva, je znanje, koje je duhovno.

Adepti, majstori ili mahatme, kao takvi, ne trebaju fizičku odjeću. Svako tijelo je odjeća koju nosi unutarnje tijelo, kao što je odjeća odjeća za fizičko tijelo. Fizička odjeća koju nose njihova fizička tijela bira se i koristi s obzirom na vrijeme, mjesto i temperaturu i prevladavajuće običaje ljudi među kojima se mogu kretati adepti, majstori ili mahatme. Odjeća od lana ili vune ili svile ili vlakana nosi se u skladu s klimom u kojoj se nalaze; također se nose kože životinja. U pripremi odjeće koristi se materijal koji će tijelu pružiti zaštitu od hladnoće, vrućine ili magnetskog utjecaja ili koji će privući ove utjecaje. Dakle, koža životinje može zaštititi fizičko tijelo od štetnih magnetskih utjecaja iz zemlje. Svila će zaštititi tijelo od električnih poremećaja. Vuna će privući neke sunčeve zrake u hladnim klimama i sačuvati toplinu tijela. Posteljina će odražavati toplinu sunca i održavati tijelo hladnim. Adepti, majstori i mahatme ne brinu se za odjeću svojih fizičkih tijela kao što to čine ljudi uljudnog društva i profinjenog ukusa. Moda u odijevanju ne ispunjava umove adepova, majstora i mahatmi kao što ispunjavaju umove ljudi u društvu. Što je inteligencija veća, jednostavnija je i jednostavnija haljina, ako je odabere s obzirom na sebe, iako će odabrati kostim koji će odgovarati ljudima među kojima se kreće. Prekrivač za glavu, odjeća za tijelo i zaštita za stopala su sve što mu treba.

Zabava je organizirana tako da privuče i ugodi umovima djece ili pruži opuštanje onima koji imaju mentalne brige ili pretrpani posao. Adepti, majstori i mahatme nemaju zabave iako imaju svoju rekreaciju i užitak. Rekreacija se daje njihovim fizičkim tijelima, poput hodanja, penjanja ili takve nježne vježbe koja će održavati stanje udova i mišića. Njihovo zadovoljstvo je u njihovom radu. Zadovoljstvo vještice leži u tome da uspjeh prisustvuje njegovim naporima da upravlja i oblikuje elemente i rezultate koji sudjeluju u onome što čini. Učiteljsko zadovoljstvo nalazi se kad vide poboljšanje u umovima ljudi, pomažu im i pokazuje im kako kontrolirati i usmjeriti svoje misli. Zadovoljstvo - ako se to može nazvati zadovoljstvom - mahatme je u njegovom znanju i moći i gledanju da taj zakon prevladava.

Sva fizička tijela, čak i oni adetti, majstori i mahatme, zahtijevaju san. Nijedno fizičko tijelo bilo koje vrste ili vrste ne može postojati bez spavanja. Vrijeme odabrano za spavanje ovisi o učestalosti električnih i magnetskih struja dana i noći i zemaljskom disanju. Zemlja udiše kad prevladava pozitivan utjecaj sunca; izdiše kad prevladava pozitivan utjecaj s Mjeseca. Tijelo se budi u vremenu kad su sunčevi pozitivni električni utjecaji najjači. Spavanje daje najbolje rezultate tijelu kada prevladava pozitivan magnetski utjecaj mjeseca. Pozitivan električni utjecaj sunca najjači je kad pređe meridijan i pri izlasku sunca. Pozitivan magnetski utjecaj Mjeseca pojačava snagu od mraka do poslije ponoći. Spavanje daje vrijeme potrebno za uklanjanje otpada iz tijela i za popravak štete nanesene dnevnim radom. Sunce šalje struje električne sile života u tijelo. Mjesec šalje struje magnetske sile u tijelo. Električni utjecaj sunca je život tijela. Magnetski utjecaj s Mjeseca formira vozilo koje drži i skladišti život sunca. Čovjeku nevidljivi oblik odgovara i ima prirodu magnetizma s Mjeseca. Uticaj sunca je onaj koji prolazi kroz tijelo i održava ga živim. Kako se život sa sunca uliva u tijelo, on se tuku protiv nevidljivog magnetskog oblika tijela fizičkog, i ako se ta životna struja neprekidno održava, on će se raspadati i uništiti tijelo magnetskog oblika. Iako je um povezan sa fizičkim tijelom i djeluje svjesno, on privlači životni tok sunca u tijelu i sprječava da lunarni magnetski utjecaj djeluje prirodno. Spavanje je povlačenje uma iz tijela i uključivanje magnetskog utjecaja.

Adepti, majstori i mahatme znaju u koje je doba dana ili noći najbolje da njihova fizička tijela rade, a u koja vremena da se odmaraju. Oni se mogu povući iz fizičkog tijela po svojoj volji, mogu spriječiti štetne utjecaje da utječu na to i dopustiti magnetskim utjecajem da ukloni sav otpad i popravi svu štetu. Njihova fizička tijela mogu imati veće koristi u kraćem vremenu od spavanja od onih običnih ljudi zbog svog znanja o prevladavajućim utjecajima i tjelesnim potrebama.

Apetit kao takav, osim svog fizičkog tijela, ne zahtijeva san u smislu u kojem to čini fizičko tijelo; niti je bez svijesti tijekom spavanja, iako postoje periodi kada se odmara i obnavlja, a koji su analogni snu. Osim svog fizičkog tijela, majstor ne spava u smislu da postane nesvjestan. Majstor je svjestan cijele inkarnacije. Ali postoji razdoblje na početku njegove utjelovljenja kada pređe u stanje slično onome iz snova, dok se u svom fizičkom tijelu ne probudi kao gospodar. Mahatma je besmrtno svjesna; to jest, on održava kontinuirano svjesno postojanje kroz sve promjene i uvjete tijekom čitavog evolucijskog razdoblja u kojem djeluje, sve dok neko vrijeme ne odluči prijeći, ili treba na kraju evolucije prijeći u to poznato stanje kao nirvana.

(Nastavit će se)