THE

RIJEČ

ŽELEĆI

(zaključeno)

RAD je cijena koju zakon zahtijeva od onoga koji želi i uživa u dobru u stvarima koje poželi. Da bi se postiglo ili postiglo za dobro bilo šta, čovjek mora raditi na onome što želi na posebnom planu i u svijetu u kojem je. Ovo je zakon.

Da bi stekao i uživao u bilo čemu u fizičkom svijetu, čovjek mora učiniti ono što je u tom fizičkom svijetu neophodno. Ono što čini kako bi ga dobio mora biti prema zakonima fizičkog svijeta. Ako želi bilo koju fizičku stvar, ali ne učini ništa više od želje da je dobije, djelujući protivno zakonu, može dobiti ono što želi, ali neizbježno će je uslijediti razočaranja, tuge, nevolje i nesreće. On ne može prekršiti zakon tako što će ga protiviti, niti ga može izbjeći ako ga okružuje.

Želja je izraz želje da se nešto dobije za ništa. Pokušaj da se dobije za ništa, nezakonit je, nepravedan i dokaz je nemoći i nedostojanstva. Vjera da čovjek može dobiti nešto za ništa ili može dobiti malo vrijednosti za malo je zabluda od koje mnogi pate i mamac je i mamac koji iskušava čovjeka na nezakonita djela i nakon toga ga drži zarobljenikom. Većina ljudi zna da za malo ne može dobiti puno, ali ipak, kad pronicljiv dekoreš za malo zakači mamac od velike vrijednosti, vjerovatno će ga progutati. Da su oslobođeni zablude ne bi mogli biti uhvaćeni. Ali zato što žele dobiti nešto za ništa ili onoliko koliko mogu dobiti za ono malo što im treba dati, upadat će u takve zamke. Želje su faza ove zablude, a kada želju prate praktični rezultati, vjerojatno je opasnije od nagađanja o dionicama i drugim načinima klađenja i kockanja. Dobiti želju, a da ne učinite više od želje, mamac je koji navodi na želju da vjeruje da su mu želje bez posla ispunjene.

Zakon fizičke prirode zahtijeva da fizičko tijelo jede, probavlja i asimilira svoju hranu i izvodi fizičke vježbe, ako je zdravlje poželjno. Čovjek može poželjeti fizičko zdravlje svakim dahom, ali ako odbija jesti ili jede, ali njegovo tijelo ne probavlja hranu koju u njega unese, ili ako odbija redovito i umjereno vježbati, neće imati zdravlje. Fizički rezultati dobivaju se i uživaju samo zakonitim, uređenim, fizičkim djelovanjem.

Isti zakon odnosi se na želje i emocionalnu prirodu. Onaj koji želi da mu drugi daju njegovu naklonost i udovolje njegovim željama, ali zauzvrat daje malu naklonost i zanemari malo u njihovu korist, izgubit će naklonost i biti izbjegnut. Samo želi biti snažan i imati majstorsku energiju neće donijeti snagu. Da bi imao moć u djelovanju čovjek mora raditi sa svojim željama. Samo radeći sa njegovim željama, kako bi ih regulirao i kontrolirao, steći će moć.

Zakon zahtijeva da čovjek mora raditi sa svojim mentalnim sposobnostima kako bi imao mentalni rast i razvoj. Onaj koji želi biti čovjek uma i intelektualnih dostignuća, ali koji svoj um neće provoditi kroz procese mišljenja, neće imati mentalni rast. Ne može imati mentalne moći bez mentalnog rada.

Slobodni koji žele duhovne stvari neće ih donijeti. Da bi bio duh, treba raditi za duh. Da bi stekao duhovno znanje, treba raditi s onim malo duhovnog znanja koje posjeduje, a njegovo će se duhovno znanje srazmjerno povećavati.

Fizičke i psihičke emocionalne, mentalne i duhovne prirode čovjeka sve su povezane jedna s drugom, a ti različiti dijelovi njegove prirode djeluju svaki u svijetu kojem on pripada. Fizičko tijelo čovjeka djeluje u fizičkom svijetu i pripada mu. Njegove želje ili osjećaji djeluju u psihičkom ili astralnom svijetu. Njegovo načelo uma ili razmišljanja aktivni je uzrok svih misli i stvari u mentalnom svijetu, čiji se rezultati vide u nižim svjetovima. Njegovo besmrtno duhovno jastvo je ono što poznaje i ustraje u duhovnom svijetu. Viši svjetovi dosežu, okružuju, podržavaju i utječu na fizički svijet, kao što to čine i viši principi čovjeka koji su povezani s njegovim fizičkim tijelom. Kad čovjek zna i misli i želi u svom fizičkom tijelu, ti principi djeluju, svaki u svom svijetu, i dovode do određenih rezultata zbog kojih djeluju u svakom od svjetova.

Slobodno željni praznog hranitelja ne djeluju u svim svjetovima, ali gorljiva želja upornog željnog tima utječe na sve svjetove. Onaj tko se prepušta besposlenom željama, ne djeluje pozitivno u fizičkom svijetu jer njegovo tijelo nije angažirano, niti djeluje u duhovnom svijetu jer nije dovoljno ozbiljno i ne djeluje iz znanja. Neiskreni tragač obrušava se sa svojim željama u psihičkom ili astralnom svijetu i omogućuje da mu se um poigra sa predmetima koje njegove želje sugeriraju. Ova misaona igra s predmetima njegovih želja vremenom će dovesti do fizičkih rezultata, osim lijenosti tijela i uma koji proizlaze iz praznog želja, a fizički će rezultati odgovarati nejasnoći njegove misli.

Žarko želi upornog želioca koji sebično želi ono što želi udovoljiti njegovim željama ili apetitima za užicima, utječe na sve svjetove kroz različite dijelove njegove prirode koji su pogođeni njegovim upornim željama. Kad se čovjek sprema uporno željeti nešto što nije po zakonu, njegovo duhovno ja koje zna da nije u pravu i čiji je glas njegova savjest, kaže: Ne. Ako se pokorava savjesti, prestaje sa željom i nastavlja svojim legitimnim progonima. Ali uporni željni čovjek obično ne posluša savjest. Gluho se okrene prema njemu i tvrdi da je sasvim u redu da ima ono što želi i što će ga, kako kaže, učiniti sretnijim. Kad čovjek negira znanje o duhovnom jastvu kako ga najavljuje savjest, savjest ostaje tiha. Čovjek odbacuje znanje koje bi ono davalo, a njegovo duhovno jastvo pokazuje se nečasno. Takvo djelovanje u mislima čovjek ometa ili prekida komunikaciju između njegova mišljenja i njegova duhovnog jastva, a duhovno jastvo u duhovnom svijetu uzrokuje da duhovni svijet bude proporcionalno isključen od tog čovjeka. Kako se njegovo razmišljanje okreće onim stvarima želja za kojima želi, njegova misao koja djeluje u mentalnom svijetu sve misli u mentalnom svijetu povezane s njegovom željom pretvara u one stvari za koje želi i koje su udaljene od duhovnog svijeta. Njegove emocije i želje djeluju u psihičkom ili astralnom svijetu i privlače njegove misli na objekt ili stvar za kojom želi. Njegove želje i misli zanemaruju sve stvari koje bi ometale ostvarenje njegove želje, a sva njihova sila usredotočena je na ostvarenje iste. Na fizički svijet utječu ove želje i misli koje djeluju za neki željeni objekt, a druge fizičke dužnosti ili stvari se uskraćuju, svrgavaju ili ometaju dok se želja ne ispuni.

Ponekad, onaj tko počne željeti, uviđa u želji da je bolje ne biti previše uporan i prestati sa željom. Ako zaključi da će prekinuti jer vidi da je to nerazumno za njega ili da je najbolje da on njegovu želju stekne legitimnim naporima i industrijom, odabrao je mudro i svojom odlukom prekinuo krug želja i svoju energiju pretvorio u više i bolje kanale.

Ciklus želja proces je od početka želje do njegovog okončanja dobijanjem željenih stvari. Nijedna stvar koja se priželjkuje nikada se ne dobija, osim kroz čitav ciklus želja. Ovaj proces ili krug želja započinje u svijetu i na ravnini onoga svijeta u kojem se želi postići stvar koja je željena, a ciklus se dovršava dobivanjem željenih stvari koje će biti u istom svijetu i ravnini tamo gdje je počela želja. Ono za čime čovjek želi obično je jedna od bezbrojnih stvari fizičkog svijeta; ali prije nego što to uspije, mora uspostaviti snage djelovanja u mentalnim i psihičkim svjetovima, koji reagiraju na fizički svijet i dovode mu predmet svoje želje.

Ovaj ciklus svoje želje može se uspoređivati ​​s linijom magnetske i električne sile koja se proteže izvan njegova tijela i nastavlja se procesom želja i razmišljanja, kroz psihički i mentalni svijet i natrag kroz njih, a zatim predmet želja se materijalizira u fizičkom objektu, što je kraj ili ostvarenje ciklusa želja. Duhovne i mentalne i psihičke naravi čovjeka su u dodiru s njegovim fizičkim tijelom i na njih utječu utjecaji i predmeti fizičkog svijeta. Ti utjecaji i objekti djeluju na njegovo fizičko tijelo, a fizičko tijelo reagira na njegovu psihičku prirodu, a njegova psihička priroda reagira na njegovom principu razmišljanja, a njegov princip razmišljanja djeluje prema svom duhovnom jastvu.

Predmeti i utjecaji fizičkog svijeta djeluju na njegovo tijelo i utječu na njegove želje i emocije kroz fizičke organe njegovih osjetila. Osjetila pobuduju njegove želje dok izvještavaju o onome što su opazili kroz svoje organe u fizičkom svijetu. Njegova želja prirode poziva na njegovo načelo razmišljanja da se brine kako bi dobio za ono što želi. Na načelo razmišljanja utječu zahtjevi koji se izrađuju prema svojoj prirodi i kvaliteti, a ponekad i svrsi zbog koje su željeni. Princip razmišljanja ne može spriječiti da duhovno jastvo shvati prirodu svojih misli na početku svoje želje. Ako su željene stvari za dobro tijela, duhovno ja ne zabranjuje načelu razmišljanja da se uključuje u misao kako bi ih nabavio. Ali ako su željene stvari nepravilne ili ako je misao protiv zakona mentalnog i psihičkog svijeta, duhovno sebstvo kaže: Ne.

Ciklus želje počinje kada osjetila dojave neki predmet u svijetu koji želja želi i s kojim se misaoni princip bavi. Psihička i mentalna priroda čovjeka bilježi želju govoreći: Želim ili želim ovo ili ono. Tada um djeluje iz mentalnog svijeta na atomsku materiju, životnu materiju, a um nastavljajući tako djelovati pokreće ili prisiljava životnu materiju u oblik za kojim žude njegove želje. Čim se život misao tjera u formu, želje ili psihička priroda čovjeka počinju povlačiti taj nematerijalni oblik. Ovo povlačenje je sila koja djeluje slično onoj privlačnosti koja postoji između magneta i željeza koje vuče. Kako se čovjekova misao i njegova želja nastavljaju, djeluju kroz mentalne i psihičke ili astralne svjetove na umove i emocionalne prirode drugih ljudi. Njegove misli i želje usmjerene su na ostvarenje njegove želje, a često je slučaj da su drugi prisiljeni njegovim upornim razmišljanjem i željom da udovolje ili pristanu na njegovu misao i želju za zadovoljenjem njegove želje, iako znaju ne bi trebali. Kada je želja dovoljno jaka i dovoljno uporna, ona će odvratiti sile života i želje drugih koje ometaju dovođenje želje u oblik. Dakle, iako želja ometa redovite operacije života drugih ili vlasništvo ili posjede drugih, ono što se želi postići će se postići kada onaj koji želi bude dovoljno uporan i jak. Ako je dovoljno jak i uporan, uvijek će se naći ljudi čija će karma prošlosti omogućiti da budu uvučeni u igru ​​i poslužiti kao sredstvo za zadovoljenje njegove želje. Tako da konačno dobije ono što je priželjkivao. Njegova želja za tim natjerala je njegov princip mišljenja da nastavi svoje djelovanje u mentalnom svijetu; njegov misaoni princip djelovao je na život i misao drugih kroz mentalni svijet; njegova je želja povukla stvar koju želi i koju drugi svojim emocijama induciraju da bude sredstvo opskrbe; i, konačno, fizički objekt je kraj ciklusa ili procesa njegovih želja s kojima se suočava. Ciklus želja ilustrirala je osoba koja je željela dvije tisuće dolara (kao što je navedeno u “Wishing” u prošlom broju časopisa Riječ.) “Želim samo dvije tisuće dolara i vjerujem da ću ih dobiti ako nastavim željeti. . . . Nije me briga kako će doći, ali želim dvije tisuće dolara. . . . Uvjeren sam da ću ga dobiti.” I učinila je.

Dvije tisuće dolara iznosio je iznos koji se odnosi na njenu želju i misao. Bez obzira na to kako će je dobiti, željela je dvije tisuće dolara i to u najkraćem roku. Naravno, nije namjeravala niti je željela dobiti dvije tisuće dolara umirući muža i dobiti iznos za koji je bio osiguran. Ali to je tada bio najlakši ili najkraći način za dobivanje tog iznosa; i tako, dok je njezin um zadržavao dvije tisuće dolara jer je ometao životne struje, koje su reagirale na život njezina supruga, a gubitak supruga bio je cijena koju je platila za ostvarenje svoje želje.

Gorljivi željnik uvijek plaća cijenu za svaku želju koju dobije. Naravno, ta želja za dvije tisuće dolara ne bi mogla uzrokovati smrt ženina muža da zakon njegova života to nije dopuštao. Ali smrt je barem bila ubrzana prevelikom gorljivom željom njegove supruge, a dopuštala ju je to što nije imao svrhovitog života koji bi se odupirao utjecajima koji su na njega nanijeli da dovedu do njegovog kraja. Da je njegova misao odoljela silama koje su dovele do njegove smrti, to ne bi spriječilo tako gorljivog priželjkivaca da ostvari svoju želju. Snage misli i života slijedile su linije najmanjeg otpora i odvraćane od misli jedne osobe, našle su se do izražaja uz pomoć drugih, sve dok nije postignut željeni rezultat.

Kao i definitivni postupak želje, kojim željni čovjek dobija stvar za kojom želi, postoji razdoblje ili vrijeme između stvaranja i ostvarenja želje. To razdoblje, dugo ili kratko, ovisi o volumenu i intenzitetu njegove želje te o snazi ​​i smjeru njegove misli. Dobar ili zli način na koji predmet dolazi do onoga koji ga želi, i rezultati koji slijede nakon dobivanja, uvijek se odlučuju temeljnim motivom koji je omogućio ili izazvao stvaranje želja.

Nesavršenosti su uvijek prisutne u željama bilo koga. U želji za željenim objektom, onaj tko želi gubi iz vida ili nije svjestan rezultata koji mogu ili će pratiti ostvarenje njegove želje. Nesvjestan ili gubljenje iz vida rezultata koji će vjerojatno pratiti ciklus želja od njegovog početka do ostvarenja želje, posljedica je nedostatka diskriminacije, prosuđivanja ili nepažnje o rezultatima. Sve su to zbog neznanja onoga tko želi. Tako da su nesavršenosti koje su uvijek prisutne u željama sve posljedica neznanja. To pokazuju rezultati želje.

Stvar ili uvjet za koji čovjek želi rijetko je ako ikada ono što je očekivao, ili ako dobije upravo ono što je želio donijet će neočekivane poteškoće ili tugu, ili će dobivanje želje promijeniti uvjete koje željeli ne želi promijenio, ili će ga odvesti ili zahtijevati da radi ono što ne želi učiniti. U svakom slučaju, ostvarenje želje donosi sa sobom ili uzrokuje neko razočaranje ili nepoželjnu stvar ili stanje, za što se nije željelo u vrijeme želje.

Onaj kome je data želja odbija se informirati o tim činjenicama prije nego što započne svoju želju, a često odbija saznati činjenice nakon što je upoznao razočaranja koja su uslijedila u ostvarenju njegove želje.

Umjesto da nauči ispraviti nesavršenosti razumijevanjem prirode i uzroka i procesa želje nakon što se suoči s razočaranjima u želji, obično, kad je nezadovoljan dobivanjem jedne svoje želje, počne poželjeti nešto drugo i tako slijepo žuri iz jedne želje u drugu.

Dobivamo li što od toga što nemamo ono što želimo, poput novca, kuća, zemljišta, odjeće, ukrasa, tjelesnih užitaka? I dobivamo li išta od toga što nemamo slavu, poštovanje, zavist, ljubav, superiornost nad drugima ili prednost u položaju, bilo koji ili sve što želimo? Nepostojanje ovih stvari pružit će nam samo priliku da se kroz nju proživi iskustvo i znanje koje bi trebala biti žetva prikupljena iz svakog takvog iskustva. Iz nedostatka novca možemo naučiti ekonomičnost i vrijednost novca kako ga ne bismo trošili, već ga dobro iskoristili kad ga dobijemo. To se odnosi i na kuće, zemlje, odjeću, užitak. Dakle, ako ne naučimo što možemo od toga da ih ne imamo, kad ih imamo, mi ćemo ih rasipati i zloupotrijebiti. Ne uživajući u slavi, poštovanju, ljubavi, visokom položaju u kojem izgleda da uživaju drugi, pruža nam se mogućnost da naučimo ljudske biće nezadovoljene želje, potrebe, ambicije, težnje, da naučimo kako da ojačamo snagu i razvijemo samopouzdanje i kad imamo ove stvari, poznavanja svojih dužnosti i postupanja prema onima koji su siromašni i zanemareni, u potrazi, bez prijatelja ili imanja, ali koji žude za svim tim.

Kad se nešto što je željeno dobije, bez obzira na to koliko je ponizno bilo, postoje prilike koje dolaze s njim, a koje se gotovo neizbježno izgube iz vida, izgube i bace. Ovu činjenicu ilustrira ona jednostavna mala priča o tri želje i crnom pudlu. Mogućnosti ove tri želje bile su izgubljene iz vida ili zatamnjene željom trenutka, apetitom. Dakle, prva želja ili prilika su bili nerazumno iskorišteni. Ova nepromišljena upotreba prilika dovela je do gubitka druge prilike, koja je korištena za ublažavanje ljutnje ili neugodnosti zbog pogreške što je loše iskoristila dobru priliku. Jedna pogreška koja je pomno slijedila drugu, rezultirala je zbrkom i strahom. Vidjela se samo neposredna opasnost ili stanje i, instinkt da se ublaži kao najviša, posljednja prilika da se mudro poželi izgubljena je u davanju trenutka želji trenutka. Mnogi će vjerojatno reći da je mala priča samo bajka. Pa ipak, kao i mnoge bajke, ona je ilustracija ljudske prirode i namijenjena je ljudima da vide koliko su smiješne u svojim željama.

Želja je s čovjekom postala navika. U svim stanicama života ljudi rijetko sudjeluju u razgovoru bez izražavanja mnogih želja. Tendencija je priželjkivati ​​nešto što još nisu dobili ili poželjeti ono što je prošlo. Što se tiče prošlih vremena, često se može čuti: "Oh, to su bili sretni dani! kako bih želio da možemo živjeti u tim vremenima! “, odnoseći se na neko vrijeme koje je prošlo. Mogu li iskusiti svoju želju, kao i odvjetnik koji je sebi poželio u doba kralja Hansa, osjećali bi se prilično jadno kada bi našli svoje trenutno stanje uma u skladu s onim vremenima i vremenima tako bolesnima koji odgovaraju njihovoj sadašnjosti način življenja, da bi im povratak u sadašnjost bio bijeg od bijede.

Još jedna zajednička želja je: „Kakav je to sretan čovjek, volio bih da sam na njegovom mjestu!“ Ali, ako je to moguće, trebali bismo iskusiti još više nesretnosti kakvu smo poznavali, a najveća želja bila bi biti ponovno nečije biće ilustrirana je željama stražara i poručnika. Poput onoga koji je poželio da mu glava prođe kroz ogradu, čovjek nije u stanju ostvariti potpunu želju. Uvijek se nešto zaboravi da se želja ispuni i zato ga ta želja često dovede u nesretne uvjete.

Mnogi su često razmišljali o tome što bi željeli biti. Ako im se kaže da bi mogli biti sada ono što se oni na idealan način raduju, želeći da to budu sada, pod uvjetom da budu zadovoljni i ostanu u odabranom žrijebu, malo je onih koji ne bi pristali na to uvjet i ostvariti želju. Pristajući na takve uvjete, oni bi dokazali svoju nesposobnost za bavljenje željom, jer kad bi ideal bio velik i vrijedan i daleko izvan njihovog postojećeg stanja, on bi, iznenada ulazeći u njegovu realizaciju, donio njima osjećaj nesposobnosti i nedostojanstva. što bi uzrokovalo nesretnost i ne bi bili u stanju ispuniti dužnosti idealne države. S druge strane, i što je najvjerojatnije s onim koji bi pristao na takve uvjete, stvar ili položaj, iako naoko privlačan, dokazat će obrnuto kada se dobiju.

U želji za takvim nepoželjnim stvarima svojedobno je ilustrirao mali dječak kojeg je odgajao s velikom pažnjom. Jednom od posjeta njegovoj majci njegova tetka proširila je temu dječakove budućnosti i pitala u kojoj je profesiji odlučeno da treba ući. Mali Robert je slušao njihov razgovor, ali pritisnuo je nos uz prozorski prozor i zlobno pogledao na ulicu. "Pa, Robby", rekla je njegova tetka, "jeste li mislili kakav biste željeli biti kad ste muškarac?" "O ​​da", rekao je mali frajer kimnuvši na stvar u ulici na kojoj je namjeravao , "O da, tetko, volim biti ashman i voziti košaricu pepela i bacati velike kante pepela u košaricu, kao što to čini i čovjek."

Oni od nas koji bi se složili da se vežemo za uvjete koje bi dovela njegova želja jednako su nekvalificirani da trenutno odlučuju o državi ili položaju koji je najbolji za našu budućnost kao što je bio mali Robert.

Doći iznenada, ono za čim smo žarko željeli je da imamo nezrelo voće koje je oljušteno. Čini se privlačnom za oko, ali je gorkog okusa i može uzrokovati bol i nevolje. Željeti i ostvariti nečiju želju je donošenje silom i protiv prirodnih zakona ono što je izvan sezone i na mjestu, a koje možda nije spremno za upotrebu i za koje je želioc nepripremljen ili za koje je nesposoban koristiti.

Možemo li živjeti bez želje? Moguće je. Oni koji pokušavaju živjeti bez želje su dvije vrste. Asketi koji se povlače u planine, šume, pustinje i koji ostaju u samoći gdje su uklonjeni od svijeta i tako bježe od njegovih iskušenja. Druga klasa radije živi u svijetu i uključuje se u aktivne dužnosti koje im nameće njihov životni položaj, ali pokušavaju ostati netaknuti za stvari oko kojih su okruženi i ne utječu na svjetska iskušenja. Ali relativno je malo takvih muškaraca.

Zahvaljujući našem neznanju i našim željama i željama, preusmjeravamo se ili jurimo iz jedne stvari ili stanja u drugu, uvijek nezadovoljni onim što imamo i uvijek priželjkujemo nešto drugo i teško, ako ikad razumijemo što imamo i što imamo. Naša sadašnja želja dio je karme naše prošlosti i zauzvrat ulazi u stvaranje naše buduće karme. Prolazimo u krug želja i doživljavanja iznova i iznova, a da ne dobijemo znanje. To nije potrebno poželjeti glupo i zauvijek biti žrtvom naših glupih želja. Ali i dalje ćemo biti žrtve glupih želja dok ne naučimo znati uzrok kao i postupak i rezultate želje.

Izdvojen je postupak želje i njegovi rezultati. Neposredni uzrok je zbog neznanja i želja koje uvijek ostaju nezadovoljene. Ali temeljni i udaljeni uzrok naše želje je urođeno ili latentno znanje o idealnom savršenstvu, kojem teži um. Zbog ovog svojstvenog uvjerenja o idealnom stanju savršenstva, princip mišljenja ukrašava se i obmanjuje željama i potiče na traženje svog ideala savršenstva kroz osjetila. Sve dok želje mogu toliko zavesti um da ga natjeraju da traži ponešto, negdje na mjestu ili u vremenu za svoj ideal, tako će se dugo nastaviti i njegovi ciklusi želja. Kada se energija uma ili misaonog principa okreće prema sebi i namjerava otkriti vlastitu prirodu i moć, ona se ne odvodi i obmanjuje željom u vrtlogu osjetila. Onaj koji ustraje u tome što će energiju principa razmišljanja preokrenuti na sebe naučit će spoznati idealno savršenstvo koje mora dostići. Znat će da može dobiti bilo što želeći to, ali tada to neće poželjeti. Zna da može živjeti bez želje. I to čini, jer zna da je svaki put u najboljem stanju i okruženju i ima mogućnosti koje će najbolje priuštiti sredstva za daljnje postizanje savršenstva. On zna da su sva prošla misao i djelovanje osigurali današnje uvjete i doveli ih u njih da su oni potrebni da bi mogao prerasti iz njih naučeći ono što oni drže za njega i on zna to da želi biti išta drugo nego ono on bi, ili u bilo kojem drugom mjestu ili uvjetima koji nisu ovdje, uklonio sadašnju priliku za napredak i odgodio vrijeme njegova rasta.

Dobro je za svakoga raditi dalje prema svom odabranom idealu, a najbolje je da od sadašnjosti radi prema tom idealu ne želeći. Svatko od nas je u ovom trenutku u najboljem stanju u kojem je za njega. Ali on bi trebao ići dalje, radeći njegov raditi.