JE LI PARTENOGENEZA KOD LJUDSKE VRSTE ZNANSTVENA MOGUĆNOST?

Joseph Clements, MD

[Ovaj članak o mogućnosti djevičanskog rođenja kod ljudi objavljen je u Riječ, Vol. 8, br. 1, kada je Harold W. Percival bio urednik. Sve fusnote potpisane su s "Ed." što ukazuje da ih je napisao gospodin Percival.]

U ovoj kratkoj raspravi ne predlaže se traženje dokaza o specifičnom primjeru ljudske partenogeneze, prijedlog je ograničen na mogućnost takvog slučaja. Istina, to se odnosi na navodni primjer - Isusovo djevičansko rođenje - i ako se pojavi dokaz takve mogućnosti, to će ukloniti temeljni članak religijske vjere s čudesne na znanstvenu osnovu. Ipak, važno je na početku uočiti razliku između demonstracije specifičnog slučaja i dokaza samo znanstvene mogućnosti.

Samo po sebi, to je čisto znanstveno pitanje i ovdje ga treba napadati.

Rasprava o partenogenezi uključuje opće razmatranje reproduktivne funkcije, a kratki pregled koji je jedino ovdje moguć može, ipak, pružiti dovoljno sveobuhvatan i ispravan pogled na specifični oblik reprodukcije što daje interes ovoj studiji.

Razmnožavanje, s obzirom na prvi organizam, u interesu je proizvodnje i perpetuacije vrste ili rase, a također i evolucije viših oblika organizama. Potonja točka - evolucija progresivnih oblika živih bića - mora se odbaciti iz daljnjeg spominjanja kao nevažna za sadašnju tvrdnju.

Očuvanje rase koincidira s dolaskom u entitet rase, a reprodukcija je prvo za jedinku, a zatim za vrstu.

Ovu je razliku važno uočiti jer se odnosi na pitanje na koje treba odgovoriti i kao usmjerivač smjera argumenta koji treba konstruirati.

Dva su oblika razmnožavanja primitivno nespolno i kasnije spolno. Jednostavna metoda nespolnog razmnožavanja pukotinama ili diobom stanica, svaka polovica druge, bila je i jest prevladavajuća metoda u najranijim i najnižim stupnjevima organizama, s varijacijama u "pupanju" i "sporaciji", koje dolaze i sve do složenije reproduktivne funkcije — spolne.

U organizmima složenije razrađene organske strukture postoje dva spola s posebnim organima i funkcijama. Spolno razmnožavanje se postiže spajanjem ili spajanjem dviju stanica, jajne stanice i spermija. Kod nekih jednostaničnih organizama postoji i muška i ženska klica-bioplazma, svojevrsni hermafrodizam, a evolucija ide prema usavršenoj spolnoj funkciji.

Bitna kvaliteta ili karakter normalne ili savršene spolne reprodukcije je stapanje jednakih (nasljednih) dijelova muške i ženske jezgre (Haeckel).

U određenim organizmima iznad stupnja gdje je spolno razmnožavanje evoluiralo i uspostavljeno, nalazi se partenogeneza, ne kao modifikacija ranijeg nespolnog razmnožavanja u napredovanju evolucije prema naprednom ili spolnom obliku, već tamo gdje je dvojna spolna funkcija u modi; i zbog uvjeta okoline muški dio funkcije je odbačen ili odbačen, bilo da je postao nepotreban u tim posebnim slučajevima, ili je čisto bitan dio funkcije na drugi način pogođen. Ovo je samo partenogeneza čista i jednostavna. Većina oblika hermafrodizma samo su modifikacije obiju funkcija, više ili manje u kombinaciji.

Ova čista partenogeneza javlja se u nekim klasama organizama (ne samo kod jedinki) u histonima, nekim platodesima i višim člankovima, pri čemu su tako proizvedeni organizmi u velikoj mjeri normalni.

Ipak, partenogenetski se nigdje nije utvrdio kao trajni oblik razmnožavanja; u određenom smislu, ili praktički, ponestaje. Postoji neki inherentni nedostatak i nemoć - ilustraciju toga imamo u hibridu, mazgi, iako nije identičan slučaj.

U ovom slučaju reprodukcije, muške kvalitete konja zamijenjene su onima magarca, ali budući da one nisu ekvivalentne, u svim pojedinostima, onima kod konja, reprodukcija - funkcija koja je narušena - prestaje s mazgom. Za proizvod mazge dovoljna je nesavršena zamjena — funkcija magarca. Ali za očuvanje i nastavak rase ne uspijeva, nesposoban je; mazga je neplodna, a magarac i konj su roditelji u svakom slučaju razmnožavanja.

Dakle, muška funkcija u reprodukciji je prije svega za prenošenje muških svojstava u interesu perpetuacije rase. Nesavršeni muški likovi magarca potpuno su kompetentni u reprodukciji mazge, kao savršene životinje, kao takve, kao oba roditelja, i nadređeni bilo kojem od njih u nekim aspektima, ali nekompetentni u funkciji reprodukcije.

U partenogenezi su odbačeni muški likovi,[1][1] Muški lik zapravo nije zaobiđen. Sadržan je u ženskom organizmu i jajnim stanicama u latentnom stanju, a postaje aktivan samo u kritičnom trenutku.—Ur. reprodukcija se ipak postiže, u tim niskim stupnjevima života, nudeći problem u reprodukciji za rješenje.

U ovoj primitivnoj partenogenezi muške kvalitete nisu opskrbljene uvjetima okoline, tako da je glavni dio muške funkcije - onaj u interesu perpetuacije rase - odsutan, i nije drugačije opskrbljen. Budući da reproduktivne funkcije nisu potpune, nesposobnost mora biti u onom dijelu funkcije koji je bitan za očuvanje rase - muški likovi koji to daju. Ovo je već vidljivo u činjenici da partenogeneza nije utvrđena metoda reprodukcije, klase u kojima se ona pojavljuje ne ustraju u evoluciji.

Kakvo god se objašnjenje moglo naći za reprodukciju gdje muški likovi nisu opremljeni - to jest, u "normalnoj" partenogenezi - puko udjeljivanje muških svojstava ne obuhvaća cjelokupnu mušku funkciju. Kao što je poznato, partenogeneza je nedavno ilustrirana i također postignuta u eksperimentima profesora Loeba i Mathewsa na Sveučilištu u Chicagu. Ovi eksperimentalni rezultati dokazuju da je muška funkcija u reprodukciji dvostruka: dodjela muških likova u interesu nastavka rase u reprodukciji, a također i kataliza na žensku funkciju u razvoju.[2][2] Kataliza nije uzrokovana prvenstveno muškim karakterom spermija, niti ženskom funkcijom, već trećim čimbenikom koji ostaje stabilan iako uzrokuje spajanje sjemena s jajetom, razgradnju svakoga kao takvog i izgradnja ili promjena prema trećem ili stabilnom čimbeniku koji je prisutan.—Ed.

Profesor Loeb odbacio je prvi i glavni dio muške funkcije i umjetnom opskrbom kemijske otopine anorganskih soli kemijskom katalizom dao je potreban poticaj ženskom dijelu reproduktivne funkcije, a jajašca morske zvijezde postala su više ili manje zrela razvoj.[3][3] Soli su omogućile fizički pozitivni element u kontaktu s jajima, ali katalizu je uzrokovala prisutnost trećeg faktora, koji nije fizički. Treći čimbenik i uzrok katalize prisutan je u početnoj fazi reprodukcije kod svih oblika života. Treći čimbenik je različit u načelu i vrsti kod ljudi.—Ur.

U ovome, što je prava partenogeneza, izgubljeno je svojstvo funkcije bitne za očuvanje rase, to jest, u onoj mjeri u kojoj je u pitanju ekvivalent, u ovim niskim organizmima, dodjele muških karaktera u svakoj instanci reprodukcije . Je li to jednako potpunom gubitku funkcije reprodukcije ovisi o karakteru i potenciji ženske funkcije u specifičnoj individualnoj evoluciji. Drugim riječima, ovisi o tome jesu li zvjezdače partenogenetski evoluirale same kompetentne za reprodukciju i u kojoj mjeri.

Čini se da je perpetuacija rase ne predviđeno u induciranoj partenogenezi; je li to omogućeno samo u ženskoj funkciji[4][4] Partenogeneza je moguća samo kod ženke životinje. U ljudskom tijelu, fizička partenogeneza je donekle moguća kako u muškom, tako iu ženskom tijelu, kao što će se kasnije vidjeti.—Ur., odnosno s namještenom katalizom i ako da dokle?[5][5] Muški karakter ne može se zanemariti u fizičkom očuvanju rase. Kemijskim djelovanjem bi moglo biti moguće potaknuti katalizu u ljudskoj ženki, ali problem ne bi bio ljudski jer bi čimbenik i uzrok katalize u običnoj spolnoj reprodukciji bio odsutan, a veza između jajne stanice i kemijskog elementa bila bi uzrokovano prisutnošću čimbenika ili vrste ispod ljudske.—Ur.

U umjetno postignutoj partenogenezi jednostavan i, može se nazvati, slučajan poticaj ženskoj funkciji je onaj koji osigurava uporaba kemijske otopine. Ali učinkovitost katalize ovisi o prirodi i snazi ​​ženske funkcije kada je lišena najvećeg dijela normalno opskrbljene muške funkcije. Ili, drugim riječima, je li svojstvo reprodukcije još uvijek netaknuto u ribi zvijezdi partenogenetski postignuto? I, ako da, koliko dugo se može zadržati?

Proučavanje ženske funkcije reprodukcije u cijelosti ukazati će na relevantnost i važnost ovih pitanja; a budući da je prijedlog pred nama o ljudskoj partenogenezi, prelazimo na razmatranje ljudske reproduktivne funkcije, a posebno njenog ženskog dijela.

Proizvod normalne spolne ljudske reprodukcije je potomstvo koje nosi karakteristike oba roditelja. Obje vrste svojstava uvijek se nalaze u potomstvu i one daju ravnotežu tako stvorenom organizmu. Kad bismo imali potomstvo samo sa ženskim obilježjima nasljeđa - pretpostavimo da je to moguće - organizam bi mogao biti potpun, kao takav, ali s nedostatkom nekih svojstava normalnog organizma. Dokazi o razumnosti pretpostavke vidljivi su u partenogenetskoj ribi zvijezdi. Ali, kao što smo vidjeli, postojao bi nedostatak i nesposobnost u nekim pojedinostima i svojstvima, a s obzirom na nesposobnost mazge u razmnožavanju, sugerira se da bi nedostatak bio u reproduktivnoj funkciji, koja je petljana u bilo kojoj partenogenezi. Tako da osim ravnoteže karaktera, muška funkcija u prenošenju muških karakteristika uključuje i ovo svojstvo muževnosti, koje bi u partenogenezi bilo odsutno, osim i utoliko što ga ženska reproduktivna funkcija može posjedovati u potencijalu nasljedstvom (a materija do koje treba doći dalje).

Dvije temeljne funkcije života - prehrana i reprodukcija - osnovne su funkcije u svim stupnjevima organizama od najnižeg prema gore, s modifikacijama kako evolucija napreduje i raste. Svojstva u mogućnostima i također u ograničenjima koja se postižu u naprednim organizmima nisu operativna u nižim i primitivnim vrstama života, i obrnuto je istina, unutar određenih granica.

Funkcija reprodukcije hibrida u višem stupnju, mazge, ako se miješa u nju, reprodukcija odmah prestaje, ali u hibridizmu niže na ljestvici života to ograničenje nije na snazi, barem ne u istom stupnju, hibridi su izrazito plodna — to treba imati na umu pri procjeni karaktera i snage ženske funkcije u ljudskoj reprodukciji.

Profesor Ernst Haeckel, visoki autoritet u ovoj grani znanosti, kaže: “Jajnik zrele djevojke sadrži oko 70,000 XNUMX jajnih stanica, od kojih bi se svaka pod povoljnim okolnostima mogla razviti u ljudsko biće.” Kaže se da su povoljne okolnosti "susret s muškim spermijem nakon oslobađanja jedne od tih jajnih stanica iz jajnika."

Naravno, potrebno je mnogo toga uzeti u obzir pri tumačenju gore navedenih izjava profesora Haeckela.

Iz činjenice partenogeneze kod riba zvijezda, čak je pošteno pretpostaviti da je žensko jaje, osim dodavanja muških likova, kompetentno za razvoj u ljudsko biće, iako svojstva u interesu perpetuacije rase mogu biti manjkava u konkretnom slučaju. To je evidentno kao činjenica u partenogenezi zvjezdane ribe, zašto to ne bi bilo u svom ekvivalentu kod čovjeka, mora se pokazati.

Sada – bez potrebe za muškim likovima u interesu očuvanja rase, kao u induciranoj partenogenezi – sve što bi bilo potrebno za razvoj ženske jajne stanice u ljudsko biće je usputna kataliza ženske funkcije koju predstavlja i opskrbljuje kemijska tvar kataliza u partenogenezi zvjezdane ribe.[6](a). Čovjek je iznimka "u skupini sisavaca" jer posjeduje faktor koji je prilično udaljen od ostalih. U ostalima iz skupine sisavaca, želja je princip koji kontrolira i specificira faktor, koji određuje vrstu. U ljudskom, načelo od pamet je dodatni čimbenik kojim je moguće promijeniti redoslijed reprodukcije. (b). Ne postoji fizički ekvivalent za kemijsku katalizu u partenogenezi zvjezdane ribe, barem ne u sadašnjem spolnom organizmu, ali postoji ekvivalentna kataliza koja može rezultirati nečim što bi se moglo nazvati psihičkom partenogenezom.—Ur. Detaljnije razmatranje ljudske ženske funkcije u reprodukciji moglo bi poduprijeti ovdje zauzeto stajalište.

Ova zrela jajna stanica zrele djevojke, koja je sposobna razviti se u ljudsko biće, ima sve osobine djevojačkog organizma. U njima su sadržani nasljedni karakteri oba njezina roditelja, s onima njihovih predaka u prošlim evolucijskim stupnjevima.[7][7] Ovo je vrlo blizu istine. Moguće je da ljudski organizam razvije i sjeme i jaje, iako običan čovjek može razviti i razraditi samo jedno od to dvoje. Svaki organizam ima obje funkcije; jedan je operativan i dominantan, drugi je potisnut ili potencijalan. To je točno čak i anatomski. Moguće je razviti rasu ljudskih bića s obje aktivne funkcije. Nerijetko se bića rađaju i s muškim i sa ženskim organima, koji su poznati kao hermafroditi. To su nesretnici, jer niti su prikladni za fizičke zahtjeve bilo kojeg spola, niti imaju mentalne sposobnosti i moći koje bi trebale pratiti normalan i potpuno razvijen hermafrodit s obje aktivne funkcije. U ljudskom muškom i ženskom tijelu postoje dvije klice, pozitivna i negativna. Pozitivna muška klica ne napušta nijedan organizam tijekom života. To je ženska negativna klica svake od njih koja kontaktira drugu. U muškom tijelu negativna klica se razvija i djeluje u svojstvu spermija; u ženskom tijelu razvija se negativna klica i djeluje kao jajna stanica.

Odrasli ljudski organizam sazrijeva svoju negativnu klicu kao sjeme ili jaje, ovisno o tome je li muško ili žensko. Ove sjemenke ili jajašca su evoluirala i ovise o živčanom sustavu kao plod sa stabla. Kad sazriju, talože se običnim kanalima u svijet, da bi se izgubili poput sjemena u neplodnom tlu ili rezultirali ljudskim rođenjem. Ovo je uobičajeni tečaj. Može se promijeniti snažnim psihološkim utjecajem. Kada ljudska klica sazrije, um može djelovati na nju tako da proizvede potpunu katalizu, ali ova auto-kataliza, umjesto da ga mijenja iz jednog fizičkog stanja u drugo, mijenja ga iz fizičkog u psihičko stanje. . Drugim riječima, fizička klica je podignuta na višu moć, budući da se voda može pretvoriti u paru; kao u matematičkoj progresiji, podiže se na drugu potenciju. To je onda psihičko jaje u psihičkoj prirodi čovjeka. Nije izgubio ništa od svojih reproduktivnih svojstava. U ovom psihičkom stanju psihička jajna stanica je sposobna sazrijeti i započeti proces sličan oplođenju i razvoju fetusa. Razvoj je ovdje, međutim, psihološke prirode i umjesto maternice koja služi za ulaz, oplodnju i razvoj ove psihičke jajne stanice, tu funkciju obavlja drugi dio tijela. Ovaj dio je glava. Razvoj obične fizičke klice odvija se kroz organe reprodukcije, ali kada se promijeni iz fizičkog u psihičko stanje više nije povezan s tim organima. Psihička jajna stanica prelazi prema gore iz donjeg dijela kralježnice u leđnu moždinu, a odatle u unutrašnjost mozga gdje se susreće s prije spomenutom pozitivnom muškom klicom. Zatim, intenzivnom težnjom i uzvišenošću uma oni su stimulirani i plodonosni priljevom odozgo, iz nečijeg božanskog Jastva. Tada počinje psihološki proces i razvoj koji rezultira rađanjem zasebnog i potpunog inteligentnog bića odvojenog od tijela. Ovo biće nije fizičko. Psihički je, blistav.—Ur. Ne postoji nedostatak muških kvaliteta u nasljednoj obdarenosti same djevojke, ili u onom što ona mora ostaviti u nasljedstvo, a u slučaju partenogeneze, odustajući od uobičajenog dodavanja očinskih svojstava u ovom slučaju, ne čini se da da bi došlo do ozbiljnog prekida u muškom kontinuitetu nasljeđivanja koji bi ugrozio moć neposrednog reproduktivnog fenomena.

Djevojački jajnik poput košnice pčela (70,000 XNUMX jakih) napredovao je toliko daleko da je proizveo i sazrio ove jajne stanice u takvom obilju. Osim toga, funkcija djevojke osigurava prikladnu ovojnu membranu ili unutarnju oblogu posebno za prihvat jajne stanice - složeni venski opskrba koja je unaprijed uređena - i za njezinu prehranu i razvoj. Štoviše, neke od tih jajnih stanica se oslobode, izbace iz jajnika i proslijede niz cijevi predviđene za tu svrhu, i dalje u maternicu prije nego što se smjeste kao "klicno mjesto"; i sve to bez pomoći muške funkcije u bilo kojem posebnom slučaju, osim ako se prigovor ne podigne do posljednje točke - prolaza samo jajne stanice u maternicu.

Izvanmaternične i tubarne trudnoće dokaz su da sam spermatozoid putuje do jajovoda i tamo susreće jajnu stanicu. Čini se da istraživanja po tom pitanju pokazuju da bi to mogla biti uobičajena metoda; ali potrebni su daljnji dokazi kako bi se dokazalo da ni u kojem slučaju jajna stanica sama po sebi ne prelazi u maternicu i u blizinu mjesta gdje se formira klica prije susreta sa spermijem. Ali u najboljem slučaju - ovo je dokazano - samo proširuje i povećava snagu i važnost incidentne katalize muške funkcije, dajući poticaj jajnoj stanici da izađe iz jajovoda i uđe u maternicu i smjesti se na pripremljeno mjesto; demurrer ne ubacuje nikakvu fizičku ili kemijsku nemogućnost u pretpostavljeni ženski fenomen.

Drugi stadij reproduktivne funkcije u koji se jednom ušlo - djevojačko jaje koje se zalijepilo za stijenku maternice - jednako je čisto i potpuno žensko kao što je bio i prvi dio, ne zanemarujući poantu u prigovoru koji je gore prepoznat.

Reproduktivna funkcija se ostvaruje u dva stadija. Dio koji je već ocrtan, prva faza, je, kao što smo vidjeli, potpuno ženski, osim u dodjeli muških likova u interesu očuvanja rase, uz usputnu katalizu ženske funkcije. Odbacivši u konkretnom slučaju potrebu za muškim kvalitetama, što je opravdano partenogenezom zvjezdane ribe, sve što je potrebno za inauguraciju druge faze ovoga je poticaj jajnoj stanici da se prilijepi za klicino mjesto, ili na većina izaći iz donjeg kraja jajovoda prije toga. Time se postiže, na bilo koji način, cjelokupna ženska reproduktivna energija odjednom se okreće i troši na preostalu fazu razvojne funkcije. Oslobađanje jajnih stanica ili priprema mjesta posteljice u maternici nije potrebno niti se na njega može utjecati - mirovanje ovdje prevladava, a reproduktivne snage tražene su drugdje.

Prije nego što dođemo do posljednje točke u argumentu, pitanje o mogućnosti partenogeneze kod viših organizama - sisavaca - onih između organizama vrlo niskog stupnja gdje se normalno javlja i kod riba zvijezda, i najvišeg od svih sisavaca, čovjeka , samo nekoliko riječi ukazat će da je odgovor negativan. Što se više odmiče od nespolnog načina razmnožavanja, to je spolni način reprodukcije izraženiji iu organima iu funkciji. Reprodukcija postaje sve složenija, zajednička suradnja organa i dualizam funkcije otežavaju distribuciju pune komplementarne muške funkcije, kao i opskrbu katalizom, kao u jednostavnijim stupnjevima života, ekvivalent za mušku katalizu jer je funkcija jednostavna i izvediva krivotvorina ili zamjena. U višim razredima to je složenije i teže i činilo bi se znanstveno nemoguće. Tako da ispod čovjeka do najnižeg organizma sisavaca učinkovita kataliza čak i za ovaj usputni dio muške funkcije bi se činila nemogućom.

Ovo nam ostavlja konačno pitanje: može li čovjek biti iznimka od ovog načela u skupini sisavaca spolno reproduktivnih organizama? I s ovim pitanjem: Što bi u ljudskom reproduktivnom fenomenu bio ekvivalent za kemijsku katalizu u partenogenezi zvjezdane ribe?[8][8] U sadašnjem organskom razvoju rase, niti jedan spol nije sposoban razviti i sjeme i jajnu stanicu u istom organizmu tako da rezultira rođenjem normalnog ljudskog bića, jer ona strana prirode koja je latentna nema sredstva za razvoj i razradu sjemena ili jajeta koje je latentno; stoga fizičko partenogenetsko ili djevičansko rođenje nije moguće u sadašnjim uvjetima. Moguće je, međutim, da snažan psihološki utjecaj može dovesti do katalize, ali takva kataliza ne bi rezultirala fizičkim rođenjem.

Odrasli ljudski organizam sazrijeva svoju negativnu klicu kao sjeme ili jaje, ovisno o tome je li muško ili žensko. Ove sjemenke ili jajašca su evoluirala i ovise o živčanom sustavu kao plod sa stabla. Kad sazriju, talože se običnim kanalima u svijet, da bi se izgubili poput sjemena u neplodnom tlu ili rezultirali ljudskim rođenjem. Ovo je uobičajeni tečaj. Može se promijeniti snažnim psihološkim utjecajem. Kada ljudska klica sazrije, um može djelovati na nju tako da proizvede potpunu katalizu, ali ova auto-kataliza, umjesto da ga mijenja iz jednog fizičkog stanja u drugo, mijenja ga iz fizičkog u psihičko stanje. . Drugim riječima, fizička klica je podignuta na višu moć, budući da se voda može pretvoriti u paru; kao u matematičkoj progresiji, podiže se na drugu potenciju. To je onda psihičko jaje u psihičkoj prirodi čovjeka. Nije izgubio ništa od svojih reproduktivnih svojstava. U ovom psihičkom stanju psihička jajna stanica je sposobna sazrijeti i započeti proces sličan oplođenju i razvoju fetusa. Razvoj je ovdje, međutim, psihološke prirode i umjesto maternice koja služi za ulaz, oplodnju i razvoj ove psihičke jajne stanice, tu funkciju obavlja drugi dio tijela. Ovaj dio je glava. Razvoj obične fizičke klice odvija se kroz organe reprodukcije, ali kada se promijeni iz fizičkog u psihičko stanje više nije povezan s tim organima. Psihička jajna stanica prelazi prema gore iz donjeg dijela kralježnice u leđnu moždinu, a odatle u unutrašnjost mozga gdje se susreće s prije spomenutom pozitivnom muškom klicom. Zatim, intenzivnom težnjom i uzvišenošću uma oni su stimulirani i plodonosni priljevom odozgo, iz nečijeg božanskog Jastva. Tada počinje psihološki proces i razvoj koji rezultira rađanjem zasebnog i potpunog inteligentnog bića odvojenog od tijela. Ovo biće nije fizičko. Psihički je, blistav.—Ur.

Ljudsko biće je najviša organska evolucija; funkcije su ovdje postigle svoj najsavršeniji razvoj. I dok je jasno da se ne mogu pojaviti nikakvi uvjeti iz okoline koji bi muški dio reproduktivne funkcije učinili nepotrebnim - kao u vrlo niskim stupnjevima života - jednako je nevjerojatno, ako ne i nemoguće, da bilo kakvo vanjsko umjetno postignuće katalize za ženska funkcija obećava uspjeh. Ako je takva kataliza moguća, to mora biti auto-kataliza — kataliza koju postiže sam organizam, kooperativnim djelovanjem neke druge vlastite funkcije ili funkcija. Ako to ne uspije, ljudska se partenogeneza mora smatrati nemogućom - fizički i kemijski nemogućom.

U ljudskom organizmu psihološke su najviše funkcije. U progresivnoj evoluciji živih bića od prve jednostanične klice do čovjeka, fizičke su funkcije napredovale u višestrukosti i mnogostrukosti, a napredak je postojano tekao od jednostavnog prema složenom, od fizičkog i materijalnog prema potencijalnom i psihičkom. Svaki korak i stupanj u evoluciji u pojedinom organizmu, te njihova diferencijacija na vrste i rodove, sve je više i više usmjerena na funkcionalan a psihički. Na dnu organskog života, jednostavno formiranje tkiva i kretanje tkiva utječu na jednostavne funkcije prehrane i diobe stanica - ne postoji "psihički" život mikroorganizama koji se ispravno razmatra - tj. psihički više vrste.

Napredujući, tkiva se grupiraju i tvore organe, a od "organizama bez organa" ljestvica se penje do razvoja organizama koji imaju skupine organa, u kojima aktivnosti tkiva, funkcije organa i skupine organskih funkcija poprimaju progresivnu višestrukost i složenost .

Vjerojatno je život na Zemlji postojao negdje od dvadeset do stotinu milijuna godina, tijekom kojih su se te diferencijacije u živim organizmima postigle, i to progresivno u gore navedenim smjerovima - u evoluciji ili postizanju višestrukosti funkcija. Tako da u višim organizmima postoje funkcije koje su proizvod ili ishod funkcije. Navodna najranija funkcija - prehrana - neposredni je rezultat jednostavnih pokreta stanica ili tkiva. Organski život nužno ima fizičku osnovu i fizičke aktivnosti odmah utjecati na osnovne funkcije. U mnoštvu organskih funkcija viših organizama u skupinama, složenije (koje su kasnije evoluirale) funkcije udaljenije su od osnovnih koje se postižu neposredno pokretima tkiva i organa — neke od viših funkcija manje su neposredno ovisne o materijalne aktivnosti od ranijih i temeljnijih funkcija. Ove skupine funkcija u svojoj višestrukosti i na temelju svoje složenosti utječu na više funkcije - psihičku i intelektualnu. Drugim riječima, funkcije uma su najviše organske funkcije; oni su ostvareni i jedino su mogući kao rezultat kruženja skupina funkcija koje u entitet dovode višestruko i složeno postignut ljudski egoizam.

Nezamislivo je, stoga, da bi mogli postojati psihološki fenomeni, ispravno nazvani tako, u organizmima vrlo nisko, čije su funkcije previše jednostavne i malobrojne da bi to omogućile. Psihološki fenomeni imaju temelj u individualnoj svijesti i volji, a funkcije koje su kompetentne za tako složen fenomen nužno su višestrukog i složeno evoluiranog karaktera i kvalitete, a "psihički život mikroorganizama" i "psihologija nižih organizama" dovode u zabludu, osim ako su ove metafizičke distinkcije koje dobivaju označene.

U ljudskom organizmu, kao nigdje dolje, u mjeri u kojoj su činjenice, dokazi, fizičke funkcije i materijalne aktivnosti pod utjecajem psihe i volje ega. Kao što smo već vidjeli, u čovjeku prevladava funkcija - moć nad materijalnošću - a u najvišim organizmima gdje vlada funkcija, psihizam dolazi u entitet, a intelektualac postaje prepoznatljiva karakteristika. Moć života aktivna je sila u svim organskim pojavama, au ljudskom organizmu psihička ili umna moć je dominantna sila - naravno, unutar određenih ograničenja. Posljedično, fizičke funkcije koje su proizvod materijalnih aktivnosti su pod snažnim utjecajem mentalnih emocija. Određeni čovjek može zaustaviti pulsiranje vlastitog srca i nakon nevjerojatno dugo vremena dopustiti njihovo ponovno pokretanje. Od iznenadnog straha kosa je osijedjela u noći, a time je funkcija i proces dugogodišnjeg trajanja postignut u jednom satu, psihički. Postoje “psihoze”, bolesti izražene psihičke etiologije i karaktera, koje ukazuju na veliku podređenost tjelesnog duševnom. Posebno je reproduktivna funkcija usko povezana s psihološkom i pod njezinim utjecajem. Ženski "pristanak" je u velikoj mjeri iu mnogima jedini uvjet odgovora muškarcu u pokretanju funkcije koja se razmatra, a psihološki je vrlo značajno utjecajan u kasnijim fazama embriološkog razvoja, s pitanjima u određivanju spola na prisutna u znanstvenim krugovima.

Dovođenje argumenta u središte pozornosti predstavlja gomilu točaka za razmatranje.

Reproduktivni fenomen u svom cjelokupnom postignuću gotovo je u potpunosti ženski. Muška funkcija u cijelom procesu reprodukcije u pogledu njegovih glavnih značajki (devet desetina njezine mogućnosti) može se izostaviti, kao što se vidi i ilustrira u nedavno postignutoj partenogenezi kod zvjezdača, ostavljajući samo usputnu katalizu ženki funkcionirati koliko je potrebno za reprodukciju. Kataliza koja je proizvod vanjske okoline - kao što se vidi u takozvanoj normalnoj partenogenezi u vrlo niskim oblicima života - odbacuje se kao praktički nemoguća u svim skupinama sisavaca, a jedino preostalo pitanje je mogućnost auto-katalize u ljudske vrste.

S obzirom na sve činjenice i odredbe za reprodukciju kako je razrađeno na prethodnim stranicama; lišavajući se devet desetina muške funkcije, udjeljivanje muških likova u interesu ovjekovječenja rase, kao što možemo u jednom pojedinačnom i specifičnom slučaju—na partenogeneza zvijezda; prepoznajući potenciju psihološkog kao najvišeg potencijala u ljudskom organizmu, nije li više nego moguće da u pogodnom trenutku, kada su se postigli već definirani potrebni i normalni uvjeti, kada zrela jajna stanica, sposobna za razvoj u ljudsko biće , i u relativnoj blizini mjesta pripremljenog za njegovu fiksaciju, ta fiksacija kao "zametna točka" je jedini nužan uvjet za ulazak u drugu fazu ženskog reproduktivnog razvojnog procesa; nije li više nego moguće da snažan psihološki utjecaj (poput emocija radosti ili tuge, koji iznenada zasljepljuju ili ubijaju) bude kompetentna kataliza? Zašto ne bi bilo moguće? Što bi bilo fizički ili kemijski potrebno, a da nije ovdje predviđeno i nadležno?

Zasigurno, to bi moglo biti samo s nekom vjerojatnošću u rijetkom slučaju, kada su svi slučajni okolišni uvjeti bili i zreli i obilni - baš kao što se vjeruje da je "spontana" evolucija života bila moguća kao fokusiranje diferenciranih kozmičkih potencijala kada su svi vanjski uvjeti temperature, tekuća voda na našem planetu, sa svojim kozmički središnjim položajem, bili su postignuti i izdani u klici života, fokusiranje kozmičkog potencijala u mikrokozmos. Ove činjenice razoružaju prigovor da kad bi ljudska partenogeneza bila moguća, i kad bi jednom postala činjenica, sigurno bi ili vjerojatno postojali drugi primjeri tog fenomena. Rijetkost spoja nužnih i povoljnih uvjeta izvana odgovarala bi nužnoj specifičnosti kvalifikacija koje se zahtijevaju u samoj osobi, mogućem subjektu ovog rijetkog i jedinstvenog fenomena.

Takva bi djevojka trebala biti visokog psihološkog razvoja; izrazito refleksivne i introspektivne navike i snage uma; žive i realne mašte; uz to izrazito osjetljiv na autosugestiju i brz odgovor na takve psihološke utjecaje, te intenzivan u njihovoj subjektivnoj uporabi i vježbi. S obzirom na ove čimbenike i uvjete - a sve su zajedničke karakteristike, iako se obično ne kombiniraju u jednoj osobnosti, može biti - s obzirom, dakle, na te čimbenike i uvjete okoline koji pozivaju na izvršavanje psihološke funkcije koja će biti moć u katalizi partenogenetski, a činjenice i zahtjevi znanosti ne postavljaju nikakve fizičke ili kemijske barijere koje dokazuju da je takva psiho-partenogeneza nemoguća, te je ljudsko djevičansko rođenje, stoga, znanstvena mogućnost.[9][9] Djevičansko rođenje je moguće, ali ne i rođenje putem obične ljudske spolne funkcije, kao što je ukratko navedeno u posljednjoj fusnoti. Kako bi, međutim, ljudska partenogeneza ili djevičansko rađanje bilo moguće, čovjek mora postati djevica; to jest, čisto, čisto, čedno - ne samo u tijelu, već iu mislima. To se može postići samo dugim tijekom inteligentnog rada u zdravoj kontroli tijela s njegovim fizičkim apetitima, strastima i željama, te u razvoju, disciplini i kultiviranju uma prema najvišim idealima i težnjama. Nakon što netko trenira zdravo tijelo i zdrav um, kaže se da je nevin, u stanju čistoće. Tada je moguće da se auto-kataliza odvija unutar tog tijela kao što je prije prikazano. To bi bilo bezgrešno začeće ili klica života zaplođena bez fizičkog kontakta. Vrlo je moguće da je takvo bilo Isusovo rođenje. Ako je to dopušteno, mogli bismo razumjeti zašto Isusovo rođenje i život nisu zabilježeni u povijesti, jer biće koje je tako besprijekorno začeto i rođeno ne bi bilo fizičko, već psiho-duhovno biće.

Tijelo koje je rođeno od žene uobičajenom spolnom funkcijom i procesom mora umrijeti, osim ako se ne otkrije neki drugi zakon po kojem bi se moglo spasiti od smrti. Biće koje je začeto i rođeno procesom višim od običnog nije podložno zakonima koji upravljaju fizičkim. Onaj tko je tako rođen spašava osobnost kroz koju je rođen od smrti koju osobnost mora trpjeti ako ostane sama. Samo takvim bezgrešnim začećem i djevičanskim rođenjem čovjek može biti spašen od smrti i postati zapravo i doslovno besmrtan - Ed.

[1] Muški lik zapravo nije zaobiđen. Sadržan je u ženskom organizmu i jajnim stanicama u latentnom stanju, a postaje aktivan samo u kritičnom trenutku.—Ur.

[2] Katalizu uzrokuje, ne primarno muški karakter kao spermatozoid, niti ženska funkcija, već treći čimbenik koji ostaje stabilan iako uzrokuje spajanje sjemena s jajetom, razgradnju svakoga kao takvog i izgradnju gore ili se mijenja prema trećem ili stabilnom faktoru koji je prisutan.—Ur.

[3] Soli su omogućile fizički pozitivni element da dođe u kontakt s jajima, ali katalizu je uzrokovala prisutnost trećeg faktora, koji nije fizički. Treći čimbenik i uzrok katalize prisutan je u početnoj fazi reprodukcije kod svih oblika života. Treći čimbenik je različit u načelu i vrsti kod ljudi.—Ur.

[4] Partenogeneza je moguća samo kod ženke. U ljudskom tijelu, fizička partenogeneza je donekle moguća kako u muškom, tako iu ženskom tijelu, kao što će se kasnije vidjeti.—Ur.

[5] Muški karakter ne može se zanemariti u fizičkom očuvanju rase. Kemijskim djelovanjem bi moglo biti moguće potaknuti katalizu u ljudskoj ženki, ali problem ne bi bio ljudski jer bi čimbenik i uzrok katalize u običnoj spolnoj reprodukciji bio odsutan, a veza između jajne stanice i kemijskog elementa bila bi uzrokovano prisutnošću čimbenika ili vrste ispod ljudske.—Ur.

[6] (a). Čovjek je iznimka "u skupini sisavaca" jer posjeduje faktor koji je prilično udaljen od ostalih. U ostalima iz skupine sisavaca, želja je princip koji kontrolira i specificira faktor, koji određuje vrstu. U ljudskom, načelo od pamet je dodatni čimbenik kojim je moguće promijeniti redoslijed reprodukcije. (b). Ne postoji fizički ekvivalent za kemijsku katalizu u partenogenezi zvjezdane ribe, barem ne u sadašnjem spolnom organizmu, ali postoji ekvivalentna kataliza koja može rezultirati nečim što bi se moglo nazvati psihičkom partenogenezom.—Ur.

[7] Ovo je vrlo blizu istine. Moguće je da ljudski organizam razvije i sjeme i jaje, iako običan čovjek može razviti i razraditi samo jedno od to dvoje. Svaki organizam ima obje funkcije; jedan je operativan i dominantan, drugi je potisnut ili potencijalan. To je točno čak i anatomski. Moguće je razviti rasu ljudskih bića s obje aktivne funkcije. Nerijetko se bića rađaju i s muškim i sa ženskim organima, koji su poznati kao hermafroditi. To su nesretnici, jer niti su prikladni za fizičke zahtjeve bilo kojeg spola, niti imaju mentalne sposobnosti i moći koje bi trebale pratiti normalan i potpuno razvijen hermafrodit s obje aktivne funkcije. U ljudskom muškom i ženskom tijelu postoje dvije klice, pozitivna i negativna. Pozitivna muška klica ne napušta nijedan organizam tijekom života. To je ženska negativna klica svake od njih koja kontaktira drugu. U muškom tijelu negativna klica se razvija i djeluje u svojstvu spermija; u ženskom tijelu razvija se negativna klica i djeluje kao jajna stanica.

Za rođenje normalnog ljudskog bića, osim muške i ženske klice, potrebna je i treća prisutnost. Ova treća prisutnost je nevidljiva klica koja nije opskrbljena niti jednim od spolova. Ovu treću klicu daje buduće ljudsko biće koje će se utjeloviti. Ova treća nevidljiva klica veže sjeme i jaje i uzrok je katalize.—Ur.

[8] U sadašnjem organskom razvoju rase, niti jedan spol nije sposoban razviti i sjeme i jajnu stanicu u istom organizmu tako da rezultira rođenjem normalnog ljudskog bića, jer ona strana prirode koja je latentna nema načina za razvoj i razrada sjemena ili jajeta koje je latentno; stoga fizičko partenogenetsko ili djevičansko rođenje nije moguće u sadašnjim uvjetima. Moguće je, međutim, da snažan psihološki utjecaj može dovesti do katalize, ali takva kataliza ne bi rezultirala fizičkim rođenjem.

Odrasli ljudski organizam sazrijeva svoju negativnu klicu kao sjeme ili jaje, ovisno o tome je li muško ili žensko. Ove sjemenke ili jajašca su evoluirala i ovise o živčanom sustavu kao plod sa stabla. Kad sazriju, talože se običnim kanalima u svijet, da bi se izgubili poput sjemena u neplodnom tlu ili rezultirali ljudskim rođenjem. Ovo je uobičajeni tečaj. Može se promijeniti snažnim psihološkim utjecajem. Kada ljudska klica sazrije, um može djelovati na nju tako da proizvede potpunu katalizu, ali ova auto-kataliza, umjesto da ga mijenja iz jednog fizičkog stanja u drugo, mijenja ga iz fizičkog u psihičko stanje. . Drugim riječima, fizička klica je podignuta na višu moć, budući da se voda može pretvoriti u paru; kao u matematičkoj progresiji, podiže se na drugu potenciju. To je onda psihičko jaje u psihičkoj prirodi čovjeka. Nije izgubio ništa od svojih reproduktivnih svojstava. U ovom psihičkom stanju psihička jajna stanica je sposobna sazrijeti i započeti proces sličan oplođenju i razvoju fetusa. Razvoj je ovdje, međutim, psihološke prirode i umjesto maternice koja služi za ulaz, oplodnju i razvoj ove psihičke jajne stanice, tu funkciju obavlja drugi dio tijela. Ovaj dio je glava. Razvoj obične fizičke klice odvija se kroz organe reprodukcije, ali kada se promijeni iz fizičkog u psihičko stanje više nije povezan s tim organima. Psihička jajna stanica prelazi prema gore iz donjeg dijela kralježnice u leđnu moždinu, a odatle u unutrašnjost mozga gdje se susreće s prije spomenutom pozitivnom muškom klicom. Zatim, intenzivnom težnjom i uzvišenošću uma oni su stimulirani i plodonosni priljevom odozgo, iz nečijeg božanskog Jastva. Tada počinje psihološki proces i razvoj koji rezultira rađanjem zasebnog i potpunog inteligentnog bića odvojenog od tijela. Ovo biće nije fizičko. Psihički je, blistav.—Ur.

[9] Djevičansko rođenje je moguće, ali ne i rođenje putem obične ljudske spolne funkcije, kao što je ukratko navedeno u posljednjoj fusnoti. Kako bi, međutim, ljudska partenogeneza ili djevičansko rađanje bilo moguće, čovjek mora postati djevica; to jest, čisto, čisto, čedno - ne samo u tijelu, već iu mislima. To se može postići samo dugim tijekom inteligentnog rada u zdravoj kontroli tijela s njegovim fizičkim apetitima, strastima i željama, te u razvoju, disciplini i kultiviranju uma prema najvišim idealima i težnjama. Nakon što netko trenira zdravo tijelo i zdrav um, kaže se da je nevin, u stanju čistoće. Tada je moguće da se auto-kataliza odvija unutar tog tijela kao što je prije prikazano. To bi bilo bezgrešno začeće ili klica života zaplođena bez fizičkog kontakta. Vrlo je moguće da je takvo bilo Isusovo rođenje. Ako je to dopušteno, mogli bismo razumjeti zašto Isusovo rođenje i život nisu zabilježeni u povijesti, jer biće koje je tako besprijekorno začeto i rođeno ne bi bilo fizičko, već psiho-duhovno biće.

Tijelo koje je rođeno od žene uobičajenom spolnom funkcijom i procesom mora umrijeti, osim ako se ne otkrije neki drugi zakon po kojem bi se moglo spasiti od smrti. Biće koje je začeto i rođeno procesom višim od običnog nije podložno zakonima koji upravljaju fizičkim. Onaj tko je tako rođen spašava osobnost kroz koju je rođen od smrti koju osobnost mora trpjeti ako ostane sama. Samo takvim bezgrešnim začećem i djevičanskim rođenjem čovjek može biti spašen od smrti i postati zapravo i doslovno besmrtan - Ed.