Kad ma prođe mahat, ma će i dalje biti ma; ali ma će se ujediniti s mahatom i biti mahat-ma.

- Zodijak.

THE

RIJEČ

ADEPTI, MAJSTORI I MAHATME

(Nastavak)

Postoje mnoge ocjene kroz koje učenik prođe prije nego što postane vješt. On može imati jednog ili više učitelja. U tom se razdoblju upućuje u prirodne pojave koje su predmet vanjskih znanosti, kao što su struktura i nastanak zemlje, biljaka, vode i njezino širenje, te biologije i kemije s tim u vezi. Uz to i u vezi s tim, podučava se o unutarnjim znanostima o zemlji, vodi, zraku i vatri. Pokazano mu je i uči kako je vatra izvor i pokretač svih stvari koje se ispolje; kako je u svojim aspektima uzrok promjene u svim tijelima i kako promjenama koje je uzrokovalo dobiva sve manifestirane stvari natrag u sebe. Učenik je prikazan i vidi kako je zrak srednje i neutralno stanje kroz koje nemestificirana vatra izaziva da nematerijalne stvari budu pripremljene i spremne da pređu u manifestaciju; kako će te stvari uskoro proći iz manifestacije, preći u zrak i suspendirane u zraku; kako je zrak medij između osjetila i uma, između stvari koje se odnose na fizičko i onih koje privlače um. Pokazalo se da je voda prijemnik svih stvari i oblika iz zraka i da je modi i prijenosnik istih na zemlju; biti davatelj fizičkog života i biti čistač, prepravljač i izjednačivač i distributer života u svijetu. Zemlja je prikazana kao polje u kojem je materija uravnotežena i uravnotežena u svojim involucijama i evolucijama, polje u kojem se vatra, zrak i voda susreću i koji su povezani.

Učeniku se prikazuju sluge i radnici i u tim različitim elementima, snagama koje djeluju kroz njih, iako on nije kao učenik doveden u prisutnost vladara elemenata. On vidi kako su vatra, zrak, voda i zemlja polja djelovanja četiri rase ili hijerarhije koje se spominju. Kako su tri rase koje su prethodile fizičkom tijelu vatra, zrak i voda. Upoznaje tijela koja pripadaju tim rasama i vidi njihov odnos prema vlastitom fizičkom tijelu, onom zemaljskom, koje je sastavljeno od bića koja pripadaju tim rasama. Pored ova četiri elementa, prikazan mu je i peti, u kojem će se pri kraju svog razvoja roditi kao vješt. Učenik je upućen u vezi s tim rasama, njihovim moćima i djelovanjem, ali on se ne vodi u područja ili sfere tih rasa sve dok nije više od učenika. Neka bića ovih rasa pozivaju se prije nego što su ga osjetili u razvoju, s njima se mogao upoznati prije rođenja među njima i prije nego što mu se povjeri i dozvoli mu da djeluje neovisno u njima i među njima.

Učenik je upućen na zemlju i njenu unutarnju stranu; možda će ga odvesti u svom fizičkom tijelu u neke unutrašnje dijelove zemlje, gdje će upoznati neke rase o kojima se govori. Učenik se podučava o magnetskim svojstvima minerala i pokazano mu je kako magnetska snaga djeluje u zemlji i kroz njegovo fizičko tijelo. Pokazano mu je kako magnetizam kao tijelo i sila djeluje u sebi i kako se tijelo može popraviti u svojoj strukturi i ojačati kao rezervoar života. Jedna od dužnosti koja se traži od njega može biti i to da će naučiti snagu iscjeljivanja magnetizmom i da od sebe učini spremnim spremnikom i prijenosnikom života. Učenik je upućen u kvalitete biljaka; prikazano mu je kako se kroz njih razvijaju oblici života; podučava se godišnjim dobima i ciklusima djelovanja soka biljaka, njihovih potencija i esencija; prikazano mu je kako spojiti i manipulirati tim esencijama kao uzorcima, lijekovima ili otrovima i njihovo djelovanje na tkiva ljudi i drugih tijela. Pokazano mu je kako otrovi postaju antidoti za otrov, kako se daju protuotori i koji je zakon proporcije koji ih kontrolira.

Od njegovih poslova u svijetu može se tražiti da bude ugledan ili opskurni liječnik. Kao takav, on može dati informaciju samoimenovanim učenicima koji su spremni primiti ih ili može dati svijetu takve informacije koje mogu koristiti u korist.

Učenik je poučen o astralnim ostacima mrtvih ljudi; to jest, ostaci odbačenih želja onih koji su umrli. Pokazuje mu se kako želje traju dugo ili kratko te se preoblikuju i prilagođavaju egu koji ponovno dolazi u fizički život. Učeniku se prikazuju oblici želja, njihove različite prirode i moći te kako djeluju na fizički svijet. Prikazana su bezopasna i neprijateljska stvorenja koja žive u atmosferi čovjeka. Od njega se može zahtijevati da spriječi takva bića da napadnu čovječanstvo, kada čovječanstvo dopušta zaštitu. Također može biti njegova dužnost da razgradi neka od tih bića kada prijeđu svoje granice i ometaju čovjeka. Ali učenik ne može potisnuti takva stvorenja ako to ljudske želje i misli ne dopuštaju. On je poučen sredstvima komunikacije i prizivanja prisutnosti bića ovih svjetova; to jest, on je upućen, u njihovim imenima, oblicima njihovih imena, izgovoru i intonaciji ovih imena, te simbolima i pečatima koji ih označavaju i prisiljavaju. Mora se temeljito upoznati s tim stvarima pod neposrednim nadzorom svog učitelja, prije nego što mu se dopusti da vježba sam. Ako učenik pokuša upravljati tim prisutnostima ili utjecajima, a da ih nije temeljito ovladao, može izgubiti svoj život na sličan način kao onaj koji ga izgubi dok eksperimentira s kemijom ili elektricitetom, bez odgovarajućih mjera opreza da se zaštiti.

Učenik koji će se u tom životu roditi u novom životu kao vješt, prije svog je života potrebno da napusti užurban život i povuče se u neko mirno i osamljeno mjesto ili u zajednicu škole kojoj pripada , Preokret u čovjekovom životu početak je opadanja njegove fizičke moći. Kod nekih se muškaraca to događa u trideset pet, a s drugima tek u pedesetoj godini. Uspon života fizičke muškosti obilježen je povećanjem snage principa. Ta se snaga povećava sve dok ne dosegne svoju najvišu točku, tada počinje padati snagu sve dok čovjek ne postane toliko nemoćan kao što je bio u stanju djeteta. Preokret u životu dolazi nakon najviše točke sjemenske moći. Učenik ne može uvijek reći kada je dosegnuta najviša točka; ali ako napusti svijet radi adeptship u tom životu i tijelu, to mora biti dok se njegova moć povećava, a ne kada je u opadanju. Seks funkcija mora prestati u mislima i djelovanju prije nego što započne formiranje tog tijela čije će rođenje učiniti od njega vještim. Kada napusti svijet u tu svrhu, on prekida nikakve odnose, zanemaruje povjerenja, nije serenadan i njegov odlazak nije najavljen. Često ostavlja neprimijećen i njegova misija je muškarcima nepoznata. Njegov je odlazak prirodan kao i prolazak sat vremena.

Učenik je sada pod brigom i vodstvom iskusnog vještice koja će biti prisutna s njim do rođenja. Učenik prolazi kroz proces analogan onome kroz koji prolazi žena tijekom gestacije i rođenja djeteta. Svi otpadni materijali zaustavljeni su, snage i suštine tijela sačuvane su ga kako ga je učio u svojim početnim fazama učeništva. Pokazano mu je kako se svaki pojedini organ tijela odrekao nečega od sebe prema stvaranju i razvoju tijela koje se formira, koliko u njemu; iako ono što se formira u novom tijelu nije iste vrste niti s istom svrhom kao organ iz kojeg dolazi. Puni adepti kao takvi, u fizičkim tijelima i izvan njih, učenik sada upoznaje i komunicira s njim, dok napreduje u razvoju prema adeptship-u. To je tako, da bi se mogao sve više upoznati s prirodom i životom vještog čovjeka i kako bi se mogao inteligentno roditi. Može živjeti među ili posjećivati ​​zajednicu adepova ili onu u kojoj vladaju adepti.

U zajednici kao što je prije opisano kao ranoj rasi fizičkog čovjeka koji je očuvan u svojoj prirodnoj čistoći, učenik fizičku čovječnost vidi onakvom kakva je bila prije nego što se klasa čulnih umova inkarnirala među njima. Ova zaliha je sačuvana kako bi se čovječanstvo moglo kretati u svojoj fizičkoj liniji neprekinuto od vremena nastanka fizičkog do trenutka prelaska s fizičke čovječanstva četvrte rase u petu rasu i šestu rasu i čovječanstvo sedme rase, ili kroz fizičku , psihičke, mentalne i duhovne faze; ljudi, adepti, majstori i mahatme. Čiste fizičke rase među kojima se kreću adepti učenik vidi kako im je određeno vrijeme koje je priroda odredila za samoobnavljanje. Vidi se da osim takvih sezona nemaju želju za seksom. On u njima vidi vrste snage i ljepote i gracioznost pokreta u koje je sadašnje čovječanstvo predodređeno da ponovno narastu kad će naučiti rasti i izvan svojih sadašnjih apetita seksa i smisla. Ova zajednica ranog čovječanstva smatra adepte i gospodare koji mogu biti među njima, kao što djeca smatraju i njihovim očevima; u jednostavnosti i iskrenosti, ali bez straha ili strepnje koje neka djeca imaju svojih roditelja. Učenik uči da ako učenik ne uspije u razdoblju kroz koje prolazi, nakon smrti se ne gubi, niti zapleće ili ne usporava, prije nego što se vrati u život kao što mogu biti drugi ljudi, već da onaj koji ne uspije steći adekvatnu dužnost nakon što je dostigao određenu točku na putu postignuća, vodi ga vještica pod čijom upravom djeluje kroz stanja smrti i vraća se u fizički život i rođenje kao jednu od zajednica među kojima žive adepti. U tom će rođenju sigurno steći adeptship.

Kako učenik napreduje, uviđa da adepti, kao takvi, nemaju unutarnje organe slične onima u njihovim fizičkim tijelima. On vidi da su organi fizičkog tijela potrebni za stvaranje i očuvanje fizičkog tijela, ali osim toga oni odgovaraju moćima i sposobnostima drugih svjetova. Probavni kanal nije potreban adeptu jer adeptu kao takvom nije potrebna fizička hrana. Ne postoji izlučivanje žuči niti cirkulacija krvi u adeptu, niti postoje proizvodi proizvedeni i razrađeni od strane fizičkog tijela za održavanje njegove strukture. Adept ima svoje fizičko tijelo koje radi sve to, ali on je zasebno biće i nije njegovo fizičko tijelo. Istina, tjelesno tijelo adepta ima svoj oblik djevičanskog tijela (♍︎ linga sharira), ali astralno adeptno tijelo o kojem se ovdje govori je savršeno adeptno tijelo, tijelo želje škorpiona (♏︎ kama), koji je komplement tijela oblika Djevice.

Učenik osjeti promjene koje se događaju unutar i kroz njegovo fizičko tijelo i postaje svjestan svog rođenja. Ovo je događaj njegovog napora. Njegovo rođenje je jednako fizičkoj smrti. To je odvajanje tijela od tijela. Možda će mu prethoditi sukob i gužva snaga i tekućine fizičkog tijela, a prisustvovat će zabrinutost ili smirenost i tišina poput večeri, na sjaju zalazećeg sunca. Bez obzira na to je li muka poput buke groma usred duboke tame skupljajući se oblaka ili tihe slave umirućeg sunca, naizgled smrt fizičkog slijedi rođenjem. Kao što je nakon oluje ili svjetlosnog zalaska sunca mrak osvijetljen zvijezdama i laganom poplavom izlazećeg mjeseca, tako izlazi iz napora svladavanja, tako izrasta iz smrti, novorođeno biće. Vještica izlazi iz ili kroz njegovo fizičko tijelo u onaj svijet za koji se činilo da tako dobro poznaje, ali za koji smatra da zna, ali vrlo malo. Njegov vješt učitelj, prisutan pri njegovom rođenju, prilagođava ga svijetu u kojem sada živi. Kao i promjene u djetetovom tijelu koje su učinjene njegovim ulaskom u fizički svijet, tako se i promjene događaju u novorođenom djetetu kako se izdiže iz svog fizičkog tijela. Ali za razliku od novorođenčeta, on posjeduje svoja nova osjetila i nije nemoćan.

Veliki dio onoga što je opisano o životu aspiranta u školi osjetila odnosi se na samoprozvanog učenika u školi majstora, u mjeri u kojoj se to odnosi na poštivanje samokontrole i brige o tijelu. Ali zahtjevi aspiranta za učenike u učiteljskoj školi razlikuju se od onih u drugoj školi po tome što samoimenovani učenik neće pokušati razvijati ili koristiti psihička osjetila. Mora koristiti svoja fizička osjetila u promatranju činjenica i u bilježenju iskustava, ali ne smije prihvatiti ništa što su mu dokazala njegova čula, osim ako to ne sankcionira njegov um. Njegova čula nose dokaze, ali test ovih se vrši razumom. Ne postoji dobna granica za aspiranta na učenike u školi majstora. Može se imenovati učenikom kad je vrlo star. On možda neće postati prihvaćeni i upisani učenik u taj život, ali njegov će ga korak približiti fazi učeništva u uspješnom životu. Samoprozvani učenik obično je onaj koji se bavi nejasnim stvarima, postavljajući sebi ili drugima pitanja o kojima uglavnom ne razmišlja. Možda bi ga mogli zanimati subjekti misterije ili osjetila ili mentalni problemi i procesi. Psihičke sposobnosti njemu su mogle pripasti od rođenja ili se pojavljuju za vrijeme studija. U oba slučaja, samoimenovani učenik koji želi ući u školu majstora mora suzbiti i zaustaviti upotrebu tih sposobnosti. Suzbijanje bez ozljeda uslijedilo je tako što je njegovo zanimanje pretvorilo iz samih osjetila u subjekte koje ova osjetila predstavljaju. Samozvani učenik koji je prirodno u posjedu psihičkih sposobnosti može postići brzi napredak u mentalnom razvoju ako zatvori vrata psihičkom svijetu. Kad zatvara vrata, trebao bi pokušati ući u mentalni svijet koristeći i razvijajući mentalne sposobnosti. Kad udari od psihičkih poplava, oni postaju energija i on dobiva mentalnu snagu. Taj put može potrajati dugo vremena u usporedbi s rezultatima dobivenim u školi osjetila, ali na kraju je to najkraći put do besmrtnosti.

(Nastavit će se)