DEMOKRATIJA JE SAMOUPRAVA

Harold W. Percival

DIO II

ŠTO JE DUŠA, A O DEMOKRATIJI

Koje je podrijetlo riječi duša, i što je "duša" čovjeka? Što duša radi tijekom života čovjeka? Nastavlja li duša i nakon smrti tijela? Ako se dogodi, što od toga postaje? Može li duša prestati biti; ako je tako, kako to prestaje biti; ako ne može prestati biti, koja je konačna sudbina duše i kako se ostvaruje njezina sudbina?

Podrijetlo riječi soul previše je udaljeno; argumenti o riječi ili o onoj stvari za koju se zalaže su beskrajni; povijest i sudbina duše, koja seže u prošlost i tiče se sadašnjosti i budućnosti, previše su opsežna da bi se mogla pokušati. Ovdje se mogu ponuditi na najkraći mogući način samo ono osnovno što se tiče temelja demokracije.

Oblik daha tijela je život i duša čovjeka. Dio oblika daha je duša ljudskog tijela. Dio daha u obliku daha je život duše i fizičkog tijela. Dah je aktivna strana, a oblik je pasivna strana oblika daha. Dio oblika daha je dizajn ili model prema kojem se fizičko tijelo gradi tijekom prenatalnog razvoja i do rođenja. Dio daha u obliku daha graditelj je tijela nakon rođenja.

Prvim dahom za dahom, dio koji diše kroz oblik daha ulazi u pluća i srce novorođenog djeteta, uspostavlja veze s njegovim oblikom u srcu, uspostavlja individualni dah u cirkulaciji krvi zatvarajući septuma između ušća srca i zavlada tijelom tijekom čitavog razdoblja života.

Dah je život ili duh; neuništiv princip forme je duša; a strukturalna materija je tijelo. Ovo troje - tijelo, oblik i dah - čine i jesu ono što se govorilo i nazivalo „čovjekovo tijelo, duša i duh“.

Od trenutka kada pojedinačni dah preuzme tijelo, on upravlja probavnim, krvožilnim i dišnim sustavom; i kasnije generativni sustav tijela, kako se tijelo razvija. Dah, kao život tijela, uzrokuje probavu i cirkulaciju i disanje, te generativnu snagu u tijelu. Ova četiri procesa provode se faza po fazu kroz organsku strukturu tih sustava.

Hrana unesena u tijelo u obliku krutih tvari, tekućina, zraka i svjetla, materijal je koji koristi dah u izgradnji cjelokupne strukture tijela, koja je izgrađena strogo u skladu sa specifikacijama napisanim na obliku (duši) dah oblika. Oblik (duša), ili pasivna strana oblika daha, sadrži specifikacije načina oblikovanja građevine; ali dah (život), kao aktivna strana oblika daha, animira oblik i animira strukturu koju gradi u živu fizičku strukturu.

Dah je četiri vrste: fizički dah, oblik daha, životni dah i svjetlosni dah. A svaka vrsta daha je za izgradnju tijela takve vrste. Svaka vrsta daha ima ili ima četiri pomoćna daha. Dakle: fizička-kruta, fizička-tekućina, fizički-prozračna i fizički zračeći dah; oblik-čvrst, oblik-tekućina, oblik-zrak, a dah koji zrači zrakom; životno kruto, životno tekuće, životno prozračno i životno zračeći; a svjetlo-kruto, svjetlo-tekućina, svjetlost-zrak i svjetlost zrače.

Oblik (duša) oblika daha nosi u sebi pisanje četiriju tijela, od kojih je svako oblik koji će dah (život) oblika daha graditi sukcesivno: fizičko tijelo, oblik - tijelo, životno tijelo, svjetlosno tijelo. A svaka od četiri vrste tijela trebala bi biti izgrađena od strane četiri podružnice vrste njezina daha.

Ali tijekom ljudskog života ne dišu ni četiri podružnice fizičkog daha. Stoga je nemoguće imati i održavati ljudsko fizičko tijelo u mladosti i zdravlju. (Potpuni detalji o ovoj temi dati su u Razmišljanje i sudbina.)

Tijekom života fizičkog tijela postoji približan metabolizam, odnosno ravnoteža, u stalnom nakupljanju tkiva iz hrane koju uzimaju i u stalnom uništavanju ili uklanjanju otpadnih tvari iz tijela. To se postiže davanjem (životom) oblika daha kroz generativni i respiratorni, krvožilni i probavni sustav.

Dah je graditelj, dah je razarač, dah je eliminator; a dah je metabolizator ili ravnoteža između izgradnje i uništavanja, u održavanju živog tijela. Kad bi se ravnoteža mogla održati, tijelo bi nastavilo živjeti. Ali ravnoteža se ne održava; zbog toga tijelo umire.

Tijelo umire jer u njega udiše samo mala količina čvrsto-fizičkog, manji dio tekuće-fizičke, manja količina prozračnih-fizikalnih i najmanja količina zračenja. Cjelokupna fizička struktura stoga se ne može dovršiti.

Otpad ometa i sprječava stalni metabolizam; oblik daha napušta tijelo u posljednjem izdisaju i metabolizam se zaustavlja. Bez oblika daha, „živa duša“ („život i duša“), tijelo prestaje biti organizirano živo tijelo. Tada je fizičko tijelo mrtvo. Tako se može vidjeti nešto od onoga što oblik daha (živa duša) čini tijekom života tijela.

Želja i osjećaj - to jest svjesni Učinilac - koji je pomoću oblika daha operirao fizičku strukturu, prepušta se obliku daha. Nakon što je fizička struktura prikazana i odsječena, oblik daha ide s Izvještajem kroz stanja poslije smrti. Na kraju razdoblja nakon smrti, četiri osjetila i kompozicijske jedinice koje su sačinjavale prolazne jedinice prirode u strukturu fizičkog tijela razdvajaju se i vraćaju prirodi.

Oblik (duša) oblika daha je neuništiva jedinica; ne može prestati biti; svodi se na puku mrlju ili točku i ostaje sa ili blizu Dorea dok se opet ne manifestira. U odgovarajuće vrijeme oživljava ga dahom; zatim kroz miješanje daha muškarca i žene ulazi u tijelo žene i uzrokuje začeće; to je oblik prema kojem je novo embrionalno fizičko tijelo izgrađeno, ili tkano, ili oblikovano.

Pri rođenju, dah (život) ulazi u novorođenče u prvom doziranju zraka, povezuje se s oblikom (dušom) i njegovim dahom preuzima tijelo; i rastom i razvojem priprema novorođenče tijelo za dolazak Doera.

Kad su osjetila tijela osposobljena da vide i čuju i kušaju i mirišu, tada svjesni Doer, kao osjećaj i želja, ponovo ulazi kroz dah i zadržava se u dobrovoljnim živcima i krvi novog tijela. Ovo govori o nečemu što čini oblik daha (duše) nakon smrti fizičkog tijela.

U fizičkom tijelu ili nakon smrti fizičkog tijela materija ili oblik daha su previše fini da bi ih bilo koji čovjekov instrument ili izum mogao vidjeti. Ni to se ne može vidjeti vidovito; premda se razmišljanjem može to mentalno shvatiti i razumjeti, pa čak i osjetiti kao oblik u tijelu. Ona nastavlja „živjeti“ i „umrijeti“ sve dok četiri fizička daha fizičkog tijela ne izgrade fizičko tijelo zdravlja i dok četiri udisaja ne oblikuju oblik u trajni oblik; tada neće umrijeti; tada će trajni oblik regenerirati i besmrtiti fizičko tijelo. Konačna sudbina oblika daha ili "žive duše" fizičkog tijela je: da se ponovo uspostavi u svom savršenom obliku, od kojeg je nepokolebljivi princip jedinice, u savršenom fizičkom tijelu u kojem je jednom bio, i tako se spasio od smrti. To ukazuje na to kakva treba biti sudbina oblika daha (žive duše).

Fizičko tijelo se ne može spasiti; oblik daha (duša) ne može se spasiti od smrti. Dužnost je svjesnog Učinitelja u svakom ljudskom tijelu spasiti oblik daha od smrti i ponovno ga uspostaviti u vječnom fizičkom tijelu; jer ga je Doer promijenio i smanjio, od savršenog stanja u kojem je nekada bio, do stanja promjene i periodičnih stanja života i smrti.

Neizbježna je sudbina Izvršitelja spasiti oblik daha (živu dušu) obnavljanjem fizičkog tijela i time dovesti do uskrsnuća oblika daha u besmrtni život; jer nijedna druga sila osim Doera nije mogla promijeniti i svesti oblik daha u stanja kroz koja prolazi; i, isto tako, nitko drugi nego isti Doer ne može vratiti svoj oblik daha u stanje savršenstva u kojem je bio.

Doer u bilo kojem ljudskom tijelu može nastaviti sanjati kroz život; i kroz smrt i natrag u život, i tako odgoditi djelo. Ali svoju dužnost mora izvršiti - mora to obavljati ona i nitko drugi. Tako se ističe kako i zašto treba ispuniti sudbinu oblika daha.

Ali kakve veze ima individualna "duša" i njezina sudbina s osnovama demokracije? Da vidimo.

Kad je čovjek ispunio zahtjeve svog razuma da nepromjenjivo svjesno „ja“ ne može umrijeti; kad shvati da je ono što se ranije nazivalo "duša" ustvari oblik po kojem je izgrađeno njegovo fizičko tijelo i od kojeg se ono održava kroz život, a ustraje kroz smrt da je isti oblik iz kojeg će drugo fizičko tijelo biti izgrađen za svoje "Ja" da ponovno postoji u svijetu; kad nauči da je dah život forme (duše), a graditelj je i održavao tijelo prema modelu (obliku), onda je jedina vlada u kojoj se može raditi, istinska demokracija, samouprava, civilizacija koja će neprekidno izdržati.

Zato je važno da shvatite što vi, kao svjesno „ja“ i „duša“, imate veze sa osnovama demokracije. Stoga je data ova kratka skica onoga što je „duša“ i čini se tijekom života u tijelu i nakon smrti tijela; kako "umire" i ponovno oživljava; i kako priprema drugo fizičko tijelo za vas; kako vi, Doer i oblik daha postoje u tijelu nakon tijela, sve dok ne odlučite podići i obnoviti svoj oblik daha (duše) u savršenom tijelu, u kojem ćete upravljati vi, Doer. Tada će se vječni zakon na zemlji osvetiti i pravda će biti zadovoljena.

Nikada neće postojati demokracija koja može izdržati dok ne postoji razumno točno razumijevanje: (1) da svjesni identitet, nepromjenljiv kroz promjenjivo ljudsko tijelo, nikada ne može umrijeti; (2) onoga što je ono što se nazivalo "duša"; (3) o odnosu između identiteta svjesnog i "duše"; i (4) svrhe njihovog postojanja u ljudskom fizičkom tijelu.

Osnove demokracije su: ispravnost kao zakon, a razum kao pravda sa slobodom izražavanja svog mišljenja; pravo izbora onoga što će raditi ili neće; neovisnost s odgovornošću; i praksa samokontrole i samouprave.

Kad se misli i djela ljudi bave tim osnovama, postoji demokracija, jer oni koje pojedinci biraju na vlasti predstavnici su vlastite samouprave kao individue. Ali, kada predstavnici ljudi koji su izabrani na vlast izraze svoje osjećaje i želje bez obzira na samokontrolu, inzistiraju na vlastitoj neovisnosti bez odgovornosti za svoje riječi i djela, lišavaju drugih prava prisiljavajući ih da rade ono što im se kaže učiniti i mijenjati značenje zakona i pravde kako bi se postiglo ono što oni Hoće li, bez obzira na to što politika ili oblik te civilne vlade može biti, to nije demokracija.

Kao što postoje 48 država, neovisnih, ali organiziranih u jednu uniju i vladu, kao Sjedinjene Države, tako je i svako ljudsko tijelo trajni savez suverenih ćelija i organa i sustava koji su organizirani za zajedničko unutarnje i vanjsko djelovanje kao jedna vlada. Osjećaji i želje svjesnog Doera koji obitava u svakom ljudskom tijelu usporedivi su s ljudima koji nastanjuju neku zemlju: oni, osjećaji i želje, određuju kakvu će vladu imati u tom ljudskom tijelu.

Oblik daha svakog ljudskog tijela je živa duša; ali to je samo automat koji zauzima živčani sustav u tijelu. Odgovara prirodi; i po prirodi je stvorena da vrši sve prisilne funkcije tijela; i svjesnim osjećajima i željama Doera koji djeluje iz dobrovoljnog živčanog sustava i krvi, čini se da vrši sve dobrovoljne radnje tijela, poput govora, hodanja i svih ostalih mišićnih djela. Oblik daha lako reagira i pokorava se prirodnim impulsima; ali to se mora naučiti razmišljanjem i disciplinirati u praksi svih dobrovoljnih djela, tako da može postati vješt u zanatu i umjetnosti i znanosti. To se prakticira u svojoj tehnici razmišljanjem o osjećajima i željama. Ponovljeno razmišljanje o osjećajima i željama upisano je kao statuta o obliku (duši) tijela, - koji su zakoni ljudskih navika misli i tjelesnih djela. Navike misli i djela mogu biti poništene, a novi zakoni mogu se donijeti njihovim razmišljanjem kada osjećaji i želje promijene svoju svrhu ili teme. Tada se novo razmišljanje upisuje u oblik (dušu) tijela, kao navike misli i djela čovjeka.

Za promjenu oblika tjelesne vlasti iz autokracije, despotizma ili konfuzije u vladi u demokraciju potrebne su herojske mjere. Zahtijeva da heroji i heroine budu samokontrolirani i samoupravni muškarci i žene; a samokontrola i samouprava čine heroje i heroine pojedinaca. U Sjedinjenim Državama postoje muškarci i žene koji će postati takvi heroji i heroine čim shvate da će se samoupravljanjem i samoupravljanjem uputiti na najsigurniji način (bez ikakvih političkih stranaka) u uspostavljanju prave demokracije. Odnosno, traženjem nominacije iskrenih i istinskih likova i odabirom odgovornih za vladine muškarce ili žene.

Inteligencija, zajedno sa njihovom sudbinom, omogućili su nekolicini velikih ljudi da američkom narodu omoguće Ustav Sjedinjenih Država - najveći blagoslov koji je ikada dodijeljen ljudima koji žele slobodu. Ustav stavlja vrhovnu vlast vlasti u ruke naroda. Toliko koliko to nikada nije učinio nijedan narod; više od toga nikada se ne može učiniti ni za jedan narod. Ustav ne daje i ne može ljudima pružiti zdravlje, bogatstvo ili sreću; ali im daje pravo i mogućnost da te stvari imaju ili dobiju za sebe.

Ustav svakom građaninu daje jasno pravo da bude, hoće, čini ili ima ono što može, hoće, želi ili ima; ali ne može nikome pružiti sposobnost ili neovisnost; on sam mora učiniti ono što bi trebao učiniti kako bi se osamostalio; izrasti iz ovisnosti o djetetu - razviti samopouzdanje radeći za sebe ono što zna da bi trebao učiniti da bi postao odgovoran. Ne može postojati neovisnost bez odgovornosti.

Ako pojedinci naroda nisu vitalno zainteresirani za vlasništvo i držanje vlasti samouprave koja im je povjerena Ustavom, tada će im se moć i Ustav oduzeti na bilo koji način. Tada će, umjesto da vlada bude narod i ovisit će o narodu, narod biti podložan vladi i ovisan o vladi.

U Sjedinjenim Državama smo se toliko navikli na slobodu da je ne cijenimo; može biti da nećemo cijeniti našu slobodu dok je ne izgubimo. Tada će biti prekasno za povratak bez revolucije. Ali ljudi koji će svoju slobodu predati, nepažnjom ili bilo kakvim razmatranjem, neće je obnoviti revolucijom. Revoluciju ili gubitak slobode moguće je spriječiti prakticiranjem samouprave i odabirom na dužnost samo onih koji imaju razumnu samoupravu i stoga su neovisni o strankama i odgovorni su.

Nitko, niti nekoliko ljudi, ne može spasiti narod i zemlju. Ako će se narod spasiti oni moraju sačuvati svoju slobodu i državu za sebe. Željeni su ljudi koji su sjajni i koji su prepuni svoje odgovornosti vodstva i potrebni su za uspostavljanje prave demokracije. No očigledna činjenica je da koliko god nekolicina muškaraca mogla biti prvaci ljudskih prava, oni ne mogu uspjeti ako narod ozbiljno ne poželi demokratiju kao samoupravu i ako narod nije odlučan učiniti ono što je potrebno za njih. sa sobom kao pojedincima koji će uspostaviti i održati istinsku demokraciju.

Ako će narod dopustiti da se nastavi korupcija u stranačkoj politici; ako će narod dopustiti kupovinu ili trgovinu glasovima pronicljivim stranačkim političarima i ako će na kraju izbora narod tolerirati tvrdnju dolazne stranke da "Pobjednicima pripada plijen", tada će narod nastaviti biti "plijen", a kasnije će izgubiti slobodu koju imaju.

Tada se mijenja vlast, a demokracija i civilizacija će biti neuspjeh.

Ne! Ljudi nikada ne mogu imati demokraciju koju je za njih stvorio nekoliko muškaraca; čak ni dobronamernim paternalizmom, jer bi se to sigurno završilo padom vlade. Narod mora stvoriti demokratiju, tako što će svaki pojedinac napraviti demokratiju sebe i svoga tijela, i sebe i svog tijela. Svaki muškarac ili žena, bez uvida u činjenicu, je individualna vlada, u svome ili u vlastitom tijelu. Ako je vlada pojedinca demokracija, dobro i dobro. Ako nije demokracija, taj pojedinac može svoju vladu promijeniti u demokraciju.

Pojedinačno tijelo je zemlja. Osjećaji i želje u tijelu su građani u državi: pojedine žene i muškarci. Oni pojedinci čiji su osjećaji i želje toliko koordinirani, kontrolirani i samoupravljeni da osjećaju i žele i rade za dobrobit pojedinaca za sebe i svoje tijelo i dobrobit onih s kojima su u pitanju toliko su pojedinih demokracija.

Oni pojedinci čiji su osjećaji i želje grupirani u mnogobrojne "stranke", svaka "stranka" pokušava nadvladati druge kako bi osigurala svoj vlastiti interes, ili ako nečija želja pokušava dominirati i uništiti i upropastiti druge kako bi postigla svoje ciljeve, tada su ti pojedinci nisu demokratije. Oni su drugi oblici vlasti, ili su tijela koja nisu upravljana i neuredna, samoodređena da se uništavaju i propadaju.

Da bi u Sjedinjenim Američkim Državama postojala istinska demokracija, ljudi mogu odbiti davati moć stranačkim političarima. Mogu dati do znanja da će glasati samo za one muškarce čiji će interes biti raditi za sve ljude kao jedan narod i za muškarce koji su neovisni i odgovorni. Ako narod odbije da ga ogovaraju stranke i stranački političari; ako narod zatraži i zahtijevaju da se vladina mjesta daju samo onima koji su neovisni i odgovorni, takvi će muškarci i žene biti predstojeći. I služit će narodu kad narod stvarno želi neovisnost s odgovornošću. Ali narod bi trebao definitivno dati do znanja da neće imati drugu vladu osim prave demokracije, samouprave - bez prepirke ili prepirke ili kompromisa.