Nesreća, An: obično se smatra neočekivanim događajem ili događajem bez vidljivog uzroka. Unatoč tome, nesreća je jedini vidljivi segment u lancu ili krugu nezapaženih ili prethodnih uzroka koji neizbježno rezultira pojavom zvanom nesreća. Ostali segmenti kruga su misli i djela koja se odnose na nesreću.

Aia: je ime koje se ovdje daje jedinici koja je sukcesivno napredovala kroz svaki stupanj u svjesnosti kao svoju funkciju na sveučilištu zakona, u savršenom, bespolnom i besmrtnom tijelu; koja je prešla iz prirode, i na inteligentnoj je strani kao točka ili linija koja ga razlikuje od prirode.

Alkoholizam: je psihička bolest izvršitelja želje i osjećaja, kojom je bolešću fizičko tijelo zaraženo pijenjem alkoholnih pića. Alkohol je izvrstan i pouzdan, dok se drži kao sluga ili se koristi kao medij u izradi farmaceutskih pripravaka. Ali alkohol je kao duh nemilosrdan i neumoljiv kad postane gospodar. Samo je pitanje vremena, u ovom ili nekom budućem životu, kada će se svaki počinitelj nužno morati suočiti s vragom i pobijediti ili biti njime pokoren. Liker je bezopasan, ako ga netko ne pije; to je samo medij. Ali kad netko popije t, čiji je duh alkohol medij, uspostavlja kontakt sa željom u krvi i jeguljama u živcima te uklapa želju i osjećaj u uvjerenje da je prijatelj, a to uvjerenje raste i raste. Duh je razgovora i dobrog zajedništva kroz sve faze pijanstva kroz koje vodi svoju žrtvu. A kad je počinitelj na kraju previše iskvaren da bi poprimio ljudski lik, zlikov ga vodi u svoj zatvor u unutarnjim udubljenjima zemlje, gdje je fiksiran u svjesnoj inerciji. Svjesna inercija je žučnija i zastrašujuća od najžešćih požara bilo kojeg teološkog ili drugog mogućeg pakla. Alkohol je duh koji čuva u prirodi; ali ubija stvar koju čuva. Duh pijanstva boji se Svjesnog svjetla u čovjeku i nastoji onesposobiti čovjeka. Jedini siguran način da budete gospodar, a ne rob duha alkohola je: Ne kušajte ga. Imajte čvrst i definitivan mentalni stav i postavite ga da ga ne prihvatate ni pod kakvim izgovorom ili oblikom. Tada će jedan biti gospodar.

Bijes: je želja spaljivanje u krvi i djelovanje u ljutnji na ono što je ili bi trebalo biti pogrešno za sebe ili za drugog.

Izgled: je prirodna jedinica grupirana u masu ili oblik i vidljiva je; ona je podložna promjeni ili nestanku, kada se ono što je drži zajedno mijenja ili se povlači.

Apetit: to je želja da se zadovolji okus i miris materijalom, kao odgovor na poriv entiteta prirode da zadrže materiju u optjecaju.

Umjetnost: je vještina izražavanja osjećaja i želje.

Astralni: je zvjezdana tvar.

Astralno tijelo: kao izraz koji se koristi u ovoj knjizi je opisati blistavu krutinu četverostrukog fizičkog tijela. Ostala tri su prozračna, čvrsta krutina i krutina. Zračno-čvrste i čvrste tekućine su samo mase, nisu
razvili u oblik. Astralno tijelo je ono koje oblikuje materiju rastućeg tijela prema obliku oblika daha do rođenja. Nakon toga, fizičko tijelo ovisi o astralnom tijelu da zadrži svoju strukturu u obliku
prema obliku oblika daha. Nakon što forma daha napusti tijelo prilikom smrti, astralno tijelo ostaje blizu fizičke strukture. Tada astralno tijelo ovisi o strukturi za održavanje i raspršeno je kao
struktura propada.

Atmosfera: je masa difuzne materije koja zrači i okružuje bilo koji predmet ili stvar.

Atmosfera, fizičko ljudsko biće: je sferna masa blistavih, prozračnih, tekućih i čvrstih jedinica koje potječu iz i koje kruže u četiri konstantna toka jedinica u tijelu i kroz tijelo disanjem, aktivnom stranom oblika daha.

Atmosfera čovjeka, psihička: je aktivna strana izvršitelja, psihički dio Trojedinog Jastva, pasivna strana jednog dijela koji postoji u bubrezima i nadbubrežnim žlijezdama i dobrovoljnim živcima i krvi ljudskog tijela. Udara, lupa, vuče i gura kroz krv i živce tijelo kao odgovor na želju i osjećaj izvršitelja koji se ponovno pojavljuje u tijelu.

Atmosfera čovjeka, mentalno: je onaj dio mentalne atmosfere Trojedenoga Jastva koja je kroz psihičku atmosferu i pomoću koje osjećaj-um i um-želja mogu misliti na neutralnim točkama između neprekidnog dotoka i odljeva disanja.

Atmosfera, nečije trostruko ja, noetika: je, da tako kažem, rezervoar, iz kojeg je Svjesna Svjetlost prenesena mentalnom i psihičkom atmosferom na vršitelja u tijelu kroz dah.

Atmosfera Zemlje: sastoji se od četiri sferične zone ili mase zračnih, zračnih, tekućih i čvrstih jedinica koje održavaju konstantnu cirkulaciju od i kroz zbijenu i sferičnu zemljanu koru, te iz i kroz unutrašnjost do najudaljenijih zvijezda.

Dah: je život krvi, pervader i graditelj tkiva, čuvar i razarač, ili u kojem sve operacije tijela nastavljaju postojati ili prestaju postojati, sve dok se ne razmisle o tome da se tijelo regenerira i obnovi vječni život.

Dah oblik: je prirodna jedinica koja je individualni živi oblik (duša) svakog ljudskog tijela. Njezin dah gradi i obnavlja i daje tkivo tkivu prema obrascu koji nam daje oblik, a njegov oblik ostaje u obliku strukture, njezina tijela, tijekom svoje prisutnosti u tijelu. Smrt je rezultat njezina odvajanja od tijela.

Ćelija, A: je organizacija sastavljena od prolaznih jedinica materije iz zračnih, zračnih, tekućih i čvrstih struja materije, organiziranih u živu strukturu povezanim i recipročnim djelovanjem četiriju kompozitorskih jedinica: veza za disanje,
sastavnice za spajanje, form-link i stanične veze koje tvore stanicu, koja nije vidljiva, a ne tijelo sastavljenoga od prolaznih jedinica koje mogu biti vidljive ili vidljive pod mikroskopom. Četiri kompozitorske jedinice su povezane
zajedno i ostaju u toj ćeliji; prolazne jedinice su kao tekuće struje iz kojih skladatelji nastavljaju uhvatiti i sastaviti prijelazne jedinice ui kao tijelo te ćelije tijekom nastavka veće organizacije u kojoj je ta ćelija sastavni dio. Četiri kompozitorske jedinice ćelije u ljudskom tijelu su neuništive; kada se ne opskrbljuju prolaznim jedinicama, stanično tijelo prestaje, raspadne se i nestaje, ali će skladatelji stanice ponovno izgraditi tijelo u nekom budućem vremenu.

Prilika: Riječ koja se koristi da se ispriča što ne razumijemo, ili objasnimo djela, predmete i događaje koji se događaju i koji se ne mogu lako objasniti, kao "igre na sreću" ili "slučajna događanja". Ali ne postoji takva stvar kao slučajnost, u smislu da se događaj mogao dogoditi na bilo koji drugi način nego što je to bio slučaj, neovisno o zakonu i redu. Svaki čin slučajnosti, kao što je okretanje novčića, okretanje kartice, bacanje kocke, odvija se prema određenim zakonima i po redu, bez obzira na to jesu li u skladu sa zakonima fizike ili zakonima opakosti i lukavstva. Ako je ono što se zove slučajnost neovisno o zakonu, ne bi bilo pouzdanih prirodnih zakona. Onda ne bi bilo sigurnosti o godišnjim dobima, danu i noći. To su zakoni koje manje ili više razumijemo, baš kao i slučajna događanja, koja ne shvaćamo dovoljno teško.

Karakter: je stupanj iskrenosti i istinitosti svojih osjećaja i želja, izraženih u njegovoj individualnoj misli, riječi i djelovanju. Iskrenost i istinitost u mišljenju i djelovanju su osnove
dobar karakter, razlikovni znakovi snažnog i obzirnog karaktera. Karakter je urođen, naslijeđen iz vlastitih prošlih života, kao predispozicija za razmišljanje i djelovanje; ona se nastavlja ili mijenja kako se jednom odabere.

Pričest: je razmišljanje o sebi u odnosu s ispravnošću i primanjem Svjetla, prema sustavu mišljenja.

Začeće, Božanske, "Bezgrešne": nije impregnacija jajne stanice kod žene, nakon čega slijedi trudnoća i rođenje drugog fizičkog tijela. Seksualno rođenje ne može biti rezultat božanskog začeća. Zaista "besprijekorna" koncepcija je za obnovu nesavršenog seksualnog fizičkog tijela smrti u savršeno bespolno fizičko tijelo vječnog života. Kada je dvanaest prethodnih lunarnih klica spojeno s trinaestim lunarnim klicama, na njegovom povratku u glavu, on se tamo susreće sa solarnim klicama i prima zraku svjetlosti iz inteligencije. To je samo-impregnacija, božanska koncepcija. Slijedi obnova savršenog tijela.

Savjest: je zbir znanja o tome što se ne bi trebalo činiti u odnosu na bilo koji moralni subjekt. To je standard za ispravno razmišljanje, ispravan osjećaj i ispravno djelovanje; to je bezglasni glas ispravnosti u srcu koji zabranjuje svaku misao ili čin koji varira od onoga što zna da je ispravan. “Ne” ili “Ne” je glas njegovog znanja o tome što treba izbjegavati ili ne
ili ne dati pristanak da se to učini u bilo kojoj situaciji.

svjesno: je, sa znanjem; stupanj u kojem je ono što je svjesno svjesno u odnosu na znanje.

Svijest: je prisutnost u svim stvarima - po kojoj je svaka stvar svjesna u stupnju u kojem je svjesna as što ili of što je ili što čini. Riječ je o pridjevu "svjesnom" koji se razvio u imenicu
sufiks “ness”. Riječ je jedinstvena u jeziku; nema sinonima, a njezino značenje nadilazi ljudsko shvaćanje. Svijest je bez početka i beskrajna; ona je nedjeljiva, bez dijelova, kvaliteta, stanja, atributa ili ograničenja. Ipak, sve, od najmanjeg do najvećeg, u vremenu i prostoru, ovisi o njemu, biti i činiti. Njegova prisutnost u svakoj jedinici prirode i izvan nje omogućuje sve stvari i bića da budu svjesna as što ili of što su oni i što trebaju činiti, biti svjesni i svjesni svih drugih stvari i bića, i napredovati u daljnjim višim stupnjevima svjesnosti prema jedinoj krajnjoj stvarnosti - Svijesti.

Lakovjernost: je nevina spremnost vršitelja u tijelu da vjeruje da su stvari takve kakve se pojavljuju i da prihvate kao istinito ono što je rečeno ili napisano.

Kultura: je visok razvoj učenja, vještine i karaktera naroda, ili civilizacije u cjelini.

Smrt: je odlazak svjesnog jastva u tijelo iz njegove tjelesne rezidencije, pucketanja ili otpuštanja fine elastične srebrnaste niti koja povezuje formu daha s tijelom. Otpremnina je uzrokovana voljom ili pristankom da umre tijelo. Razbijanjem konca reanimacija je nemoguća.

Definicija: je taj sastav povezanih riječi koji izražava značenje subjekta ili stvari, a razmišljanjem na kojem je znanje dostupno.

Silazak od čovjeka: raznovrsno je i figurativno rečeno u drevnim spisima, kao u biblijskoj priči o Adamu i Evi u Edenskom vrtu; njihovo iskušenje, njihov pad, njihov izvorni grijeh i protjerivanje iz Edena. Ovaj
prikazana je kao četiri faze u odlasku vršitelja-u-tijelu iz Carstva trajnosti. Spuštanje iz Carstva trajnosti u ovaj svijet rađanja i smrti bilo je varijacijom, podjelom, modifikacijom i degeneracijom. Varijacija je počela kada je izvršitelj želje i osjećaja proširio dio svog savršenog tijela i vidio osjećaj u proširenom dijelu. Divizija je vidjela njegovu želju u muškom tijelu i njegov osjećaj u ženskom tijelu i razmišljala o sebi kao o dvoje umjesto o jednom, i njegovom odlasku od trajnosti. Modifikacija je silazno ili produljenje od unutrašnjosti i finije do vanjskog i nižeg stanja materije i promjene strukture tijela. Degeneracija je dolazila na vanjsku koru zemlje, razvoj spolnih organa i stvaranje seksualnih tijela.

Želja: je unutarnja svjesna moć; ona donosi promjene u sebi i uzrokuje promjene u drugim stvarima. Želja je aktivna strana činitelja-u-tijelu, čija pasivna strana je osjećaj; ali želja ne može djelovati bez svoje druge nerazdvojne strane, osjećaja. Želja je nedjeljiva, ali čini se da je podijeljena; treba je razlikovati kao: želju za znanjem i želju za seksom. To je, s osjećajem, uzrok stvaranja i reprodukcije svih stvari koje ljudi znaju ili osjećaju. Budući da želja za seksom ostaje nejasna, ali se manifestira kroz svoje četiri grane: želju za hranom, želju za posjedovanjem, željom za imenom, željom za moći i njihovim bezbrojnim izdancima, kao što su glad, ljubav, mržnja , ljubav, okrutnost, svađa, pohlepa, ambicija, avantura, otkriće i postignuće. Želja za znanjem neće se promijeniti; ona je konstantna kao želja za samospoznajom.

Želja za imenom, (Slava): je skup otisaka neodređenih atributa za osobnost, koji su prazni i nestali kao mjehurić.

Želja za moći: je stvorena iluzija koja je potomak i protivnik želje za samospoznajom - (želja za seksom).

Želja za samospoznajom: je odlučna i nepokolebljiva želja počinitelja da bude u svjesnom odnosu ili ujedinjenju sa znalcem svog Trojednog Ja.

Želja za seksom: je sebičnost utemeljena u neznanju o sebi; želju koja se izražava spolom tijela u kojem se nalazi, a koji nastoji ujediniti sa svojom potisnutom i neizraženom stranom, ujedinjenjem s tijelom suprotnog spola.

očaj: je predaja strahu; bezrezervna rezignacija da se dogodi ono što može.

Sudbina: je nužnost; ono što mora biti ili se dogoditi, kao rezultat onoga što se mislilo i učinilo.

Sudbina, fizičko: uključuje sve što se tiče nasljednosti i konstitucije ljudskog fizičkog tijela; osjetila, spol, oblik i obilježja; zdravlje, položaj u životu, obitelj i ljudske odnose; raspon života i
način smrti. Tijelo i sve što se tiče tijela je proračun kredita i zaduženja koji je proizašao iz nečijih prošlih života kao rezultat onoga što je netko mislio i radio u tim životima i s čime se mora suočiti u sadašnjem životu. Ne može se pobjeći onome što tijelo jest i predstavlja. Čovjek to mora prihvatiti i nastaviti se ponašati kao u prošlosti, ili tu prošlost može promijeniti u ono što misli i želi biti, činiti i imati.

Sudbina, vidovnjak: je sve što se tiče osjećaja i želje kao svjesnog sebe u tijelu; ona je rezultat onoga što je u prošlosti želio i mislio i učinio, i onoga iz čega će u budućnosti doći
ono što sada želi i misli i čini, a što će utjecati na nečiji osjećaj i želju.

Sudbina, mentalno: određuje se što, što, i za što misle želja i osjećaj činitelja-u-tijelu. Tri uma - tijelo-um, želja-um i osjećaj-um - stavljaju se u službu počinitelja, od strane mislioca svog Trojednog Ja. Razmišljanje koje izvršitelj čini s ova tri uma je njegova mentalna sudbina. Njegova mentalna sudbina je u mentalnoj atmosferi i uključuje svoj mentalni karakter, mentalne stavove, intelektualna dostignuća i druge mentalne sposobnosti.

Sudbina, Noetić: je količina ili stupanj samospoznaje koju čovjek ima o sebi kao osjećaj i želju, koji je dostupan, u onom dijelu noetske atmosfere koja je u nekoj psihičkoj atmosferi. To je rezultat toga
nečije razmišljanje i korištenje kreativne i generativne snage; ona se očituje kao znanje o čovječnosti i ljudskim odnosima s jedne strane, a s druge strane kroz fizičku sudbinu, kao nevolje, nevolje, bolesti, ili
slabosti. Samospoznaja se pokazuje samokontrolom, kontrolom vlastitih osjećaja i želja. Čovjekova noetička sudbina može se vidjeti u vrijeme krize, kada se zna što treba učiniti za sebe i druge. Može također doći kao intuicija za prosvjetljenje o subjektu.

Vrag,: je vlastita glavna zla želja. Kuša, potiče i tjera na pogrešno djelovanje u fizičkom životu, a to muči to tijekom dijela stanja nakon smrti.

Dimenzije: su materije, a ne prostora; prostor nema dimenzije, prostor nije dimenzionalan. Dimenzije su jedinice; jedinice su nedjeljive sastavnice mase; tako da je materija šminka, sastavljena od ili kao nedjeljiva jedinica koja se odnosi i međusobno se razlikuje po svojim posebnim vrstama materije, kao dimenzijama. Materija je četiri dimenzije: pojava ili površinska materija; stvarnost, ili kutna materija; prolaznost ili linija; i prisutnost, ili tvar. Numeriranje je od očiglednog i poznatog daljinskom.

Prva dimenzija jedinica, jedinica ili površinskih jedinica, nema primjetnu dubinu ili debljinu ili čvrstoću; to ovisi i posebno treba drugu i treću dimenziju kako bi bila vidljiva, opipljiva, čvrsta.

Druga dimenzija jedinica je materija unutar ili kutna; ona ovisi o trećoj dimenziji kako bi zbijene površine na površini kao masu.

Treća dimenzija jedinica je prolaznost ili linija; to ovisi o četvrtoj dimenziji da ona nosi, provodi, prenosi, prenosi, uvozi i izvozi materiju iz nemanifestiranog bezdimenzionalnog materijala u unutrašnjost i popravlja površine na površinama i tako izjednačava i stabilizira površine kao čvrstu površinu.

Četvrta dimenzija jedinica je prisutnost ili stvar materije, niz točaka kao osnovna linija točaka materije, po kojoj ili kroz koje se gradi i razvija sljedeća dimenzija linije materije. Tako će se vidjeti da se nemanifestirana ne-dimenzionalna materija manifestira kao ili kroz ili preko točke, i kao slijed točaka kao pravac stvarne točke, pomoću kojega se razvija sljedeća dimenzija jedinica kao linija linije, i pomoću kojih je urođena ili kutna materija, koja zbija površine na površinama dok se ne pokaže vidljiva opipljiva čvrsta tvar kao djela, objekti i događaji ovog objektivnog fizičkog svijeta.

Bolest: Bolest je posljedica kumulativnog djelovanja misli dok ona nastavlja prolaziti kroz dio ili tijelo koje će biti zahvaćeno, a na kraju i eksteriorizacija takve misli je bolest.

Nepoštenje: je razmišljanje ili djelovanje protiv onoga za što se zna da je ispravno, i razmišljanje i djelovanje onoga za što se zna da je pogrešno. Onaj koji tako razmišlja i čini, može na kraju učiniti da vjeruje da je ono što je ispravno pogrešno; i da je ono što je pogrešno ispravno.

Izvršitelj: Taj svjesni i nerazdvojni dio Trojedinog Jastva koji povremeno ponovno postoji u tijelu čovjeka ili u ženskom tijelu i koji se obično identificira kao tijelo i ime tijela. Sastoji se od dvanaest dijelova, od kojih je šest aktivna strana, a šest je pasivna strana kao osjećaj. Šest aktivnih dijelova želje ponovno postoje u ljudskim tijelima, a šest pasivnih dijelova osjećaja ponovno postoje u ženskim tijelima. Ali želju
a osjećaj nikada nije odvojen; želja u čovjekovom tijelu uzrokovala je da tijelo bude muško i dominira njegovom osjećajnom stranom; i osjećaj u tijelu žene uzrokovao je da njegovo tijelo bude žensko i dominira njegovom željnom stranom.

Sumnjati: je stanje mentalne tame kao rezultat nedovoljno jasnog razmišljanja da bi se znalo što činiti i što ne raditi u situaciji.

snovi: su objektivni i subjektivni. Ciljni san je stanje budnosti ili stanje budnosti; ipak, to je san budnosti. Subjektivni san je san koji spava. Razlika je u buđenju
sanjati sve objekte ili zvukove koji se vide ili čuju i koji izgledaju tako stvarni, su egzoteriozacije vlastitih ili tuđih misli na pozadini objektivnog svijeta; i da stvari koje vidimo ili čujemo u snovima sna su refleksije na pozadini subjektivnog svijeta projekcija objektivnog svijeta. Dok sanjamo u snu, refleksije su nam jednako stvarne kao i projekcije u budnom svijetu
sada. Ali, naravno, kad smo budni, ne možemo se sjetiti koliko je bio san u snu, jer iz budnog svijeta svijet snova djeluje sjenovito i nestvarno. Međutim, sve što vidimo ili čujemo ili radimo u snu dok spavamo su više ili manje iskrivljene refleksije stvari koje nam se događaju i stvari o kojima razmišljamo dok se nalazimo u budnom stanju. San za spavanje može se usporediti s ogledalom koje odražava stvari koje se održavaju prije njega. Razmišljajući o zbivanjima u snovima sna, može se mnogo protumačiti o sebi, svojim mislima i njegovim prijedlozima, koje prije nije shvatio. Život snova je drugi svijet, prostran i raznolik. Snovi nisu bili, već bi trebali biti klasificirani, barem u vrste i sorte. Stanja nakon smrti su donekle povezana sa životom Zemlje kao što je san iz sna u stanje budnosti.

Dužnost: ono što se duguje sebi ili drugima, koje se mora platiti, dragovoljno ili nevoljko, u takvoj izvedbi kao što to zahtijeva dužnost. Dužnosti obvezuju vršitelja u tijelu na ponovljene živote na zemlji, sve dok se izvršitelj ne oslobodi
obavljanje svih dužnosti, dragovoljno i rado, bez nade u pohvalu ili strah od krivnje, i nevezanost za dobro obavljene rezultate.

"Stanovnik": je izraz koji se koristi za označavanje zlobne želje iz nekadašnjeg života počinitelja u sadašnjem ljudskom tijelu, koja prebiva u psihičkoj atmosferi i pokušava podmetnuti tijelo i utjecati na činitelja nasilja, ili se prepuštati praksama štetnim za vršitelj i tijelo. Činitelj je odgovoran za svoje želje, kao stanovnik ili kao plašt poroka; njegove želje ne mogu biti uništene; oni se na kraju moraju promijeniti promišljanjem i voljom.

Umiranje: je iznenadni ili dugo izvučeni proces disanja koji prikuplja svoj fini oblik od ekstremiteta do srca, a zatim se ispušta kroz usta posljednjim izdisajom daha, obično uzrokujući grgljanje ili zveckanje u grlu. U smrti izvršitelj napušta tijelo s dahom.

Olakšati: posljedica je djelotvornog oslanjanja na sudbinu i na samu sebe; određenu ravnotežu u djelu, bez obzira na bogatstvo ili siromaštvo, položaj u životu ili obitelj ili prijatelje.

ego: je osjećaj identiteta "ja" ljudskog, zbog odnosa osjećaja s identitetom I-nosti njezina trojedinog Jastva. Ego obično uključuje osobnost tijela sa samim sobom, ali ego je samo osjećaj identiteta. Ako je
osjećaj je bio identitet, osjećaj u tijelu sam je znao kao trajno i besmrtno „ja“ koje traje sve do kraja u neprekinutom kontinuitetu, dok ljudski ego ne zna više o sebi nego o tome
to je "osjećaj".

Element, An: je jedna od četiri temeljne vrste prirodnih jedinica u koje se klasificira priroda kao materija i od kojih se sastoje sva tijela ili pojave, tako da se svaki element može razlikovati po svojoj vrsti od svakog od ostala tri elementa, i tako da svaka vrsta može biti poznat po svom karakteru i funkciji, bilo da se radi o kombinaciji i djelovanju kao sila prirode ili sastava bilo kojeg tijela.

Elemental, An: je prirodna jedinica koja se očituje kao element vatre, ili zraka, ili vode, ili zemlje, pojedinačno; ili kao pojedinačna jedinica elementa u masi drugih prirodnih jedinica i dominira u masi jedinica.

Elementali, Donji: su od četiri elementa jedinica vatre, zraka, vode i zemlje, ovdje se nazivaju kauzalne, portalne, forme i strukturne jedinice. To su uzroci, promjene, održavatelji i pojavnosti svih stvari u prirodi koje
nastaju, koje promjene, koje ostaju neko vrijeme, a koje će se raspasti i nestati, biti ponovno stvorene u druge pojave.

Elementali, Gornji: su bića vatre, zraka, vode i zemaljskih elemenata, od kojih su stvorili inteligencije sfera ili potpuna Trojedna sila, koji čine Vladu svijeta. O sebi
ta bića ne znaju ništa i ne mogu ništa učiniti. Oni nisu individualni elementali prirode kao jedinice prirode, u procesu razvoja. Oni su stvoreni iz nemanifestirane strane elemenata razmišljanjem i savršeno odgovaraju na razmišljanje trojedinih sila koje ih usmjeravaju u ono što trebaju činiti. Oni su izvršitelji zakona, protiv kojih ne mogu prevladati bogovi prirode ili druge sile. U religijama ili tradicijama mogu se spomenuti kao arhanđeli, anđeli ili glasnici. Oni djeluju po izravnoj zapovijedi Vlade svijeta, bez ljudske instrumentalnosti, iako se čini da jedan ili više ljudi daju upute čovjeku, ili da donose promjene u ljudskim poslovima.

Emocija: je uzbuđenje i izražavanje želje riječima ili djelima, kao odgovor na osjećaje boli ili užitka osjećajem.

Zavist: je osjećaj zle volje ili ogorčene gorčine prema osobi koja je ili koja ima ono što gladno želi ili imati.

Jednakost u ljudskom: da svaka odgovorna osoba ima pravo misliti, biti, voljeti, činiti i imati, što je u stanju biti, voljeti, činiti i imati, bez sile, pritiska ili suzdržanosti, u mjeri u kojoj da ne pokušava
kako bi se spriječilo da netko drugi ima ista prava.

Vječni: je ono što nije pod utjecajem vremena, bez početka i bez kraja, unutar i izvan vremena i osjetila, ne ovisi o, ograničeno ili mjerljivo vremenom i osjetilima kao prošlost, sadašnjost ili budućnost; ono u čemu se zna da su stvari takve kakve jesu, a koje se ne mogu činiti kao da nisu.

Iskustvo: je dojam djelovanja, predmeta ili događaja koji se stvara kroz osjetila na osjećaj u tijelu, a reakcija kao odgovor osjećaja kao boli ili užitka, radosti ili tuge, ili bilo kojeg drugog osjećaja ili emocije. Iskustvo je suština eksteriorizacije za činitelja i podučavanje, da bi izvršitelj mogao izvući učenje iz iskustva.

Exteriorizacija, An: je čin, objekt ili događaj koji je bio fizički utisak u misli prije nego što je eksterioriziran kao čin, objekt ili događaj na fizičkoj razini, kao fizička sudbina.

Činjenice: su stvarnosti objektivnih ili subjektivnih činova, predmeta ili događaja u državi ili na razini na kojoj se doživljavaju ili promatraju, što je očigledno i pokušano od strane osjetila, ili kako se razmatra i procjenjuje razumom. Činjenice su četiri vrste: fizičke činjenice, psihičke činjenice, mentalne činjenice i noetske činjenice.

Vjera: je mašta djelatnika koja ostavlja snažan dojam na formu daha zbog povjerenja i samopouzdanja. Vjera dolazi od počinitelja.

Laž: je izjava kao činjenica onoga što se smatra neistinitim ili poricanja onoga za što se vjeruje da je istinito.

Slava, (ime): je promjenjiva nakupina otisaka neodređenih atributa za osobnost, koja su nestala kao mjehurići.

Strah: je osjećaj slutnje ili predstojeće opasnosti u vezi mentalnih ili emocionalnih ili fizičkih problema.

Osjećaj: je ono svjesnog sebe u tijelu koje osjeća; koji osjeća tijelo, ali se ne identificira i razlikuje od osjećaja, od tijela i osjećaja koje osjeća; ona je pasivna strana izvršitelja u tijelu, čija je aktivna strana želja.

Osjećaj, izoliranost: je njegova sloboda od kontrole od strane tijela-uma i ostvarenje sebe kao svjesnog blaženstva.

Hrana: Prirodni je materijal sastavljen od bezbrojnih kombinacija spojeva jedinica vatre, zraka, vode i zemlje, za izgradnju četiriju sustava i održavanje tijela.

Oblik: je ideja, tip, uzorak ili dizajn koji vodi i oblikuje i postavlja granice života kao rast; i oblikuju držanje i strukturu mode u vidljivost kao izgled.

Sloboda: je stanje ili stanje želje i osjećaja izvršitelja kada se odvojilo od prirode i ostaje nevezano. Sloboda ne znači da netko može reći ili učiniti ono što mu se svidi, gdje god on bio. Sloboda je: biti i htjeti i činiti i imati bez vezanosti za bilo koji predmet ili stvar četiri osjetila; i da nastavimo biti, voljeti, činiti i imati, bez da budemo vezani, razmišljajući, o onome što je ili što hoće ili čini ili ima. To znači da niste vezani za razmišljanje niti za neki predmet ili stvar u prirodi, i da se nećete vezati dok razmišljate. Privrženost znači ropstvo.

Funkcija: je tijek akcije namijenjen osobi ili stvarima, a koji se obavlja po izboru ili nužno.

Kockanje: je opsjednutost kockarskim duhom, ili uzbudljivom kroničnom željom da se dobije, da se osvoji novac ili nešto vrijedno "sreće", "klađenjem", igricama "šanse", umjesto da se zarađuje poštenim poslom.

Genij, A: je onaj koji pokazuje originalnost i sposobnosti koje ga razlikuju od drugih u području njegova nastojanja. Njegovi darovi su svojstveni. Nisu stečena studijom u sadašnjem životu. Oni su stečeni mnogo misli i truda u mnogim njegovim prošlim životima i doneseni su s njim kao rezultat te prošlosti. Razlikovna obilježja genija su originalnost u pogledu ideja, metoda i izravnog načina izražavanja njegova genija. On ne ovisi o učenju bilo koje škole; on osmišljava nove metode i koristi bilo koji od svojih tri uma u izražavanju svojih osjećaja i želje prema osjetilima. On je u kontaktu sa sumom svojih sjećanja na svoju prošlost na polju svog genija.

Klica, Lunar: proizlazi iz generativnog sustava i neophodan je za stvaranje ljudskog tijela, kao rezidencija za ponovno postojećeg izvršitelja. To se naziva lunarnim, jer je njegovo putovanje kroz tijelo slično fazama depiliranja i opadanja mjeseca, a ima i odnos prema mjesecu. Počinje od tijela hipofize i nastavlja svoj put prema dolje uz živce jednjaka i probavnog trakta, a zatim, ako se ne izgubi, uzdiže se uz kralježnicu do glave. Na svom silaznom putu okuplja Svjetlost koja je poslana prirodi, a koju priroda vraća u hranu koja se uzima u probavni sustav, i skuplja Svjetlost iz krvi koju je obnovila samokontrola.

Germ, Solar: je dio izvršitelja koji je u pubertetu u tijelu hipofize i ima malo bistre svjetlosti. Šest mjeseci se spušta, poput sunca, na južnu stazu, s desne strane kičmene moždine; zatim se okreće na prvom lumbalnom kralješku i šest mjeseci uspinje na lijevu stranu sjevernog toka sve dok ne stigne do epifize. Na južnim i sjevernim putovanjima ophodnje leđne moždine, put vječnog života. Mjesečeva klica se ojačava svaki put kada prođe kroz solarnu klicu.

Glamur: je stanje u kojem se opčinjava predmetom ili stvarima čarolijom, koju čula bacaju na njegov osjećaj i želju, i koja ga drži u zarobljeništvu, i tako ga sprečava da vidi kroz glamur, i od shvaćanja da kao što je zapravo.

tama: je psihičko stanje, za razmišljanje o nezadovoljnim osjećajima i željama. U njemu se može stvoriti atmosfera sumornosti koja će privući misli o morbidnosti i nelagodi, što može dovesti do povrede sebe i
drugi. Lijek za tama je samoodređena misao i ispravno djelovanje.

Bog, A: je misaona bit, stvorena mislima ljudskih bića kao predstavnik veličine onoga što osjećaju ili strahuju; kao što bi itko htio ili htio biti, voljeti i činiti.

Vlada, samouprave: Ja, sam, zbroj je osjećaja i želja svjesnog počinitelja koji se nalazi u ljudskom tijelu i koji je upravljač tijelom. Vlada je vlast, uprava i metoda kojom se upravlja tijelom ili državom. Samouprava znači da će nečiji osjećaji i želje koji su skloni ili mogu biti naklonjeni, sklonostima, predrasudama ili strastima da poremete tijelo, biti sputani i vođeni i njima upravljati vlastitim boljim osjećajima i željama koje misle i djeluju s pravom i razumom, kao standarda autoriteta iznutra, umjesto da ga kontroliraju sviđanja i nesviđanja u vezi s objektima osjetila, a to su tijela izvan tijela.

Milost: je ljubaznost prema drugima, i lakoća mišljenja i osjećaja izraženi u svjesnom odnosu prema formi i djelovanju.

Veličina: u stupnju neovisnosti s odgovornošću i znanjem u odnosu i prema drugima.

Pohlepa: je nezasitna želja da se dobije, ima i drži sve što je poželjno.

Prizemlje, uobičajeno: ovdje se koristi za označavanje mjesta ili tijela na kojem ili u kojem se susreću dvoje ili više za zajedničke interese. Zemlja je mjesto susreta za izvršitelje u ljudskim tijelima da djeluju zajedno radi svojih zajedničkih interesa. Ljudsko tijelo je zajednička osnova za djelovanje između djelatnika i jedinica prirodnih elemenata koji prolaze kroz njega. Tako je i zemaljska površina zajednička zemlja na kojoj su exteriorizirane misli svih ljudi na zemlji kao biljke i životinje koje rastu i nastanjuju zemlju, a koje su eksteriorizacije u oblike želja i osjećaja ljudskih bića.

Navika: je izraz riječju ili aktom dojma na obliku daha razmišljanjem. Ponavljanje čudnih zvukova ili djela često uzrokuje nelagodu pojedinca i promatrača, što će vjerojatno postati sve izraženije ako se uzrok ne ukloni. To se može učiniti tako da se ne nastavi razmišljanje koje uzrokuje naviku, ili pozitivnim razmišljanjem da se: "zaustavi" i "ne ponovi" - bez obzira na riječ ili čin. Pozitivno razmišljanje i mentalni stav prema navici će izbrisati dojam u obliku daha i tako spriječiti njegovo ponavljanje.

Presuda: je stanje poslije smrti u kojemu se izvršitelj nalazi. Ono što se čini da je dvorana svjetla zapravo je sfera Svjesne Svjetlosti. Činitelj je zapanjen i uznemiren i pobjegao bi bilo gdje, ako bi mogao; ali
ne može. Ona je svjesna forme za koju se na zemlji vjeruje da je sama, iako nije u tom obliku; oblik je njegov oblik daha bez fizičkog tijela. U ili na ovom obliku daha Svijest Svjetlost, Istina, čini
činitelj koji je svjestan svega što je mislio, i djela koja je učinio dok je bio u svom tijelu na zemlji. Činitelj je svjestan tih kao što jesu, kao što ih Svijest Svjetlost, Istina pokazuje, a činitelj ih sam osuđuje, i
Sud je odgovoran za njih kao dužnosti u budućim životima na zemlji.

Sreća: rezultat je onoga što netko misli i čini u skladu s pravom i razumom, i stanje želje i osjećaja kada su u uravnoteženoj uniji i imaju
pronašao ljubav.

Liječenje polaganjem ruku: Da bi koristio pacijentu, iscjelitelj bi trebao shvatiti da je on samo voljan instrument koji priroda može koristiti u svrhu ponovnog uspostavljanja urednog toka života koji je ometan
ili ometali u tijelu pacijenta. Iscjelitelj to može učiniti stavljanjem dlanova desne i lijeve ruke na prednju i stražnju stranu glave, a zatim na tri druga potencijalna mozga, u grudnom košu, trbuhu i
zdjelice. Na taj način vlastito tijelo iscjelitelja je instrument kroz koji teče električna i magnetska sila te se prilagođavaju stroju pacijenta za uredno djelovanje po prirodi. Iscjelitelj bi trebao ostati unutra
pasivna dobra volja, bez pomisli na plaću ili dobitak.

Liječenje, mentalno: je pokušaj izliječenja tjelesnih bolesti mentalnim sredstvima. Postoje mnoge škole koje pokušavaju podučavati i prakticirati izlječenje bolesti mentalnim naporom, kao što je poricanje da postoji bolest ili potvrđivanje zdravlja.
umjesto bolesti, ili molitvom, ili ponavljanjem riječi ili fraza, ili bilo kojim drugim mentalnim naporom. Razmišljanje i emocije utječu na tijelo, pomoću nade, veselja, radosti, tuge, nevolje, straha. Lijek stvarne bolesti može biti
pod utjecajem uravnoteženja misli o kojoj je bolest eksteriorizirana. Uklanjanjem uzroka bolest nestaje. Poricanje bolesti je izmišljeno. Da nije bilo bolesti, ne bi bilo ni poricanja. Tamo gdje postoji zdravlje, ništa se ne postiže potvrđivanjem onoga što već jest.

sluh: je jedinica zraka, koja djeluje kao ambasador zračnog elementa prirode u ljudskom tijelu. Sluh je kanal kroz koji zračni element prirode i dišni sustav u tijelu komuniciraju međusobno. Sluh je prirodna jedinica koja prolazi i povezuje i vitalizira organe dišnog sustava i funkcionira kao sluh kroz ispravan odnos svojih organa.

Nebo: je stanje i razdoblje sreće, koje nije ograničeno zemaljskim vremenom osjetila, a koje izgleda nema početka. Ona je sastavljena od svih misli i ideala života na zemlji, gdje nema misli ili patnje
nesretnost može ući, jer su to uspomene uklonjene iz forme disanja za vrijeme čistilišta. Nebo stvarno počinje kada je izvršitelj spreman i poprima oblik daha. To ne izgleda kao početak; kao da je uvijek bilo. Nebo završava kada je izvršitelj prošao i iscrpio dobre misli i dobra djela koja je imao i učinio dok je bio na zemlji. Tada se osjetila vida i sluha i okusa i mirisa popuštaju iz forme daha i ulaze u elemente kojima su bili izraz u tijelu; dio izvršitelja se vraća u samu sebe, istinu, gdje je sve dok joj ne dođe red na sljedeću ponovnu egzistenciju na zemlji.

Pakao: je individualno stanje ili stanje patnje, muka, a ne afera zajednice. Trpljenje ili muke su po dijelovima osjećaja i želja koje je izvršitelj odvojio i odgurnuo u svom prolazu kroz metempsihozu. Patnja je u tome što osjećaji i želje nemaju sredstava ili kroz koje se mogu osloboditi, ili dobiti ono za čime žale, žude i žele. To je njihova muka - pakao. Dok su u fizičkom tijelu na zemlji, dobra i zla osjećanja i želje imale su razdoblja radosti i tuge koje su bile isprepletene kroz cijeli život na zemlji. Ali tijekom metempsihoze, čistilište odvaja zlo od dobra; dobro ide dalje i uživa u svojoj neokaljanoj sreći u "nebu", a zlo ostaje u onome što je onda muka patnje, gdje pojedinačni osjećaji i želje mogu biti i impresionirani, tako da kad se ponovno spoje, mogu, ako izaberu, izbjegavaju zlo i profitiraju od dobra. Nebo i pakao su za doživljavanje, ali ne i za učenje. Zemlja je mjesto za učenje iz iskustva, jer je zemlja mjesto za razmišljanje i učenje. U državama nakon smrti misli i djela su kao u snu ponovno živjeli, ali nema rasuđivanja ili novog razmišljanja.

Nasljedstvo: Općenito se podrazumijeva da se to ljudsko biće prenosi i nasljeđuje fizičkim i mentalnim kvalitetama, faktorima i značajkama nečijih predaka. Naravno, to mora biti točno do neke mjere zbog odnosa krvi i obitelji. Ali najvažnija istina nije dana. Odnosno, osjećaj i želja besmrtnog počinitelja nastanjuje se u ljudskom tijelu nakon njegovog rođenja i sa sobom donosi vlastiti mentalitet i karakter. Rod, uzgoj, okoliš i udruge su važni, ali s obzirom na vlastitu kvalitetu i snagu, učinilac se razlikuje od njih. Oblik daha učinitelja uzrokuje začeće; oblik pruža kompozitne jedinice i dah gradi u vlastiti oblik materijal koji je dostavljala majka, a nakon rođenja oblik daha nastavlja graditi i održavati vlastiti oblik
kroz sve faze rasta i dobi. Činitelj u svakom ljudskom tijelu je izvan vremena. Njegova forma daha nosi svoju povijest, koja prethodi sve poznate povijesti.

Poštenje: to je želja za promišljanjem i gledanjem stvari kao što Svjesna Svjetlost u mislima pokazuje te stvari onakve kakve doista jesu, a zatim se nositi s tim stvarima kao što Svjesna Svjetlost pokazuje da ih treba rješavati.

Nada: je potencijalna svjetlost koja je svojstvena činitelju u svim njegovim lutanjima kroz pustinju svijeta; vodi ili potiče u dobrom ili lošem stanju prema raspoloženju počinitelja; ona je uvijek neizvjesna u vezi s objektima osjetila, ali je sigurna kada pravila razumiju.

Ljudsko biće, A: je sastav jedinica od četiri elementa prirode sastavljenih i organiziranih kao stanice i organi u četiri sustava koja predstavljaju četiri osjetila vida, sluha, okusa i mirisa, a automatski se koordiniraju i upravljaju formom daha, glavnim upraviteljem tijela ili tijela žene; i u koji dio djelitelja ulazi i ponovno postoji, i čini životinjskog čovjeka.

Ljudska bića, četiri razreda: Ljudi su se podijelili u četiri razreda. Posebnu klasu u kojoj je svaki od njih, on je sebe stavio u svoje razmišljanje; on će ostati u njemu sve dok on misli kao on; on će se iz njega izvući i staviti se u bilo koju drugu od četiri klase kada bude razmišljao da će ga staviti u klasu u kojoj će tada pripadati. Četiri su klase: radnici, trgovci, mislioci
poznavatelja. Radnik misli da zadovolji želje svoga tijela, apetita i udobnosti svoga tijela, i zabavu ili užitke osjetila svoga tijela. Trgovac misli zadovoljiti svoju želju za dobitkom, kupiti ili prodati ili zamijeniti dobit, dobiti imovinu, imati bogatstvo. Mislilac misli da zadovolji svoju želju da misli, idealizira, otkrije, u profesijama ili umjetnosti ili znanosti, i da se ističe u učenju i postignućima. Poznavatelj misli zadovoljiti želju da zna uzroke stvari: znati tko i što, gdje i kada i kako i zašto, te da drugima da ono što on sam zna.

Čovječanstvo: je zajedničko podrijetlo i odnos svih bestjelesnih i besmrtnih izvršitelja u ljudskim tijelima, te je simpatički osjećaj u ljudskim bićima tog odnosa.

Hipnoza, samo-: je namjerno stavljanje u stanje dubokog sna hipnotiziranjem i kontroliranjem sebe. Svrha samo-hipnoze treba biti samokontrola. U samoplazmi izvršitelj djeluje kao hipnotizer i kao subjekt. Razmatra što bi on htio učiniti da ne može. Zatim, djelujući kao hipnotizer, jasno je sam sebi naredio da sam sebi izda te zapovijedi kada je u hipnotičkom snu. Zatim se, sugestijom, uspava spavati govoreći sebi da će zaspati, a na kraju i da spava. U hipnotičkom snu zapovijeda sebi da radi stvari u vremenu i mjestu. Kad je sam sebi zapovjedio, vraća se u budno stanje. Probudite se, on to čini onako kako je rekao. U ovoj praksi čovjek se nikako ne smije prevariti, inače će biti zbunjen i neće uspjeti u samokontroli.

Hipnotizam ili hipnoza: je umjetno stanje spavanja proizvedeno na subjektu koji pati od hipnotizacije. Subjekt je ili čini sebe negativnim prema hipnotizeru, koji mora biti pozitivan. Subjekt ga predaje
osjećaj i želja za osjećajem i željom hipnotizatora i tako se predaje kontroli svoje forme daha i korištenja njegovih četiriju osjetila. Hipnotizer hipnotizira subjekt koristeći bilo koju ili svu vlastitu električno-magnetsku silu kroz oči, glas i ruke svoga subjekta te mu opetovano govori da ide spavati i da spava. Podvrgavajući se prijedlogu sna, subjekt se uspava. Nakon što se predao, njegov
Oblik disanja i njegova četiri osjetila pod kontrolom hipnotizera, subjekt je u stanju izvršiti zapovijedi i učiniti sve što zapovijeda hipnotizer, a da ne zna što zapravo radi - osim što ne može biti počinjen ili izvršiti zločin nemoralno djelo, osim ako u svom budnom stanju ne učini ili ne djeluje. Hipnotizer preuzima ozbiljnu odgovornost kada bilo koga hipnotizira. Subjekt mora trpjeti kroz duga razdoblja da dopusti sebi da bude kontroliran od strane drugog. Svatko bi trebao prakticirati samokontrolu sve dok ne bude samokontroliran. Onda on neće kontrolirati drugog ili dopustiti drugom da ga kontrolira.

Hipnotizer, A: je onaj koji ima volju, maštu i samopouzdanje i koji je uspješan u hipnotiziranju svojih subjekata i stvaranju fenomena hipnotizma do te mjere da ih to razumije s razumijevanjem.

"Ja" kao Identitet, Netočno: je osjećaj prisutnosti stvarnog identiteta I-nosti nečijeg znalca. Ja samosvjesni je isti identitet znalaca, nepromjenjivog i bez početka ili kraja u Vječnom.
Razmišljanje s tijelom-umom i osjećaj prisutnosti njegovog pravog identiteta, obmanjuje činitelja u uvjerenju da je to jedno i isto s tijelom i osjetilima.

Idealan: je koncepcija onoga što je najbolje misliti, biti, činiti ili imati.

Identitet, jedno: je osjećaj identiteta u vlastitom tijelu, vlastiti osjećaj kao da je sada isti kao što je bio u prošlosti, i isti osjećaj biti u budućnosti. Osjećaj identiteta nužan je i izvjesan u vršitelju kroz tijelo, zbog njegove neodvojivosti od identiteta poznavatelja vlastite trojedinog Ja.

I-ness: je bestjelesni, besmrtni i nepromjenjivi identitet trojedinog Ja u Vječnom; nije utjelovljena, ali čija prisutnost omogućuje osjećaj u ljudskom tijelu da misli i osjeća i govori o sebi kao o "ja" i da bude svjestan nepromjenjivog identiteta kroz stalno mijenjajući život tjelesnog tijela.

Neznanje: je mentalna tama, stanje u kojemu je izvršitelj-u-tijelu, bez znanja o sebi i njegovoj ispravnosti i razumu. Emocije i strasti njegovog osjećaja i želje pomračile su njegovog mislioca i poznavaoca.
Bez svijesne svjetlosti od njih ona je u tami. Ne može se razlikovati od osjetila i tijela u kojem se nalazi.

Iluzija: Zamjenjivanje maštanja ili pojave za stvarnost, kao fatamorgana da bude mjesto ili scena koju prikazuje, ili udaljeni post da bude čovjek; sve što vara osjetila i uzrokuje pogrešku u prosuđivanju.

Mašta: je stanje u kojem razmišljanje osjećaja i želje daje oblik materiji.

Mašta, priroda: je spontana i nekontrolirana igra sadašnjih osjetilnih dojmova s ​​uspomenama; kombinirajući ili spajajući slike koje su načinjene u obliku daha osjetilima s uspomenama sličnih dojmova, i koja kombinacija predstavlja stvarnost fizičkog plana. Ovi prisilni utisci prisiljavaju i mogu spriječiti rasuđivanje.

Incubus: je nevidljivi muški oblik koji želi opsjedati ili imati seksualni odnos sa ženom za vrijeme spavanja. Inkubi su dvije vrste, a tu su i vrste svake vrste. Najčešći je seksualni inkubus, drugi je inkubus koji pokušava opsjedati ženu, kao što se naziva noćna mora, koji strašni san može biti uglavnom zbog slabe probave ili nekih fizioloških poremećaja. Vrsta inkubusa ovisit će o navikama mišljenja i načinu djelovanja spavača tijekom svog budnog života. Oblik inkubusa, ako bi bio vizualiziran, varirao bi od oblika anđela ili boga, do vraga ili pauka ili vepra.

Instinkt u životinji: je pokretačka snaga čovjeka koja je u toj životinji. Svjetlo od čovjeka, povezano sa željom, je ono što vodi životinju u svojim djelovanjima, prema četiri osjetila prirode.

Inteligencija: je ono po kojemu su sve inteligencije srodne i koje razlikuju i povezuju i uspostavljaju odnos svih bića međusobno, koji su svjesni svjesnosti; i prema kojima oni, kao i njihovi različiti stupnjevi u svjesnosti, impresioniraju, razlikuju i povezuju sve jedinice ili mase jedinica u njihovom međusobnom odnosu.

Inteligencija, An: je najvišeg reda jedinica u Svemiru, povezujući Trojedno Jastvo čovjeka s Vrhovnom Inteligencijom kroz njegovu samosvjesnu Svjetlost, kojom obdaruje čovjeka i tako mu omogućuje da misli.

Inteligencija, fakulteti: Postoji sedam: svjetlo i ja sam sposobnosti koje upravljaju sferom vatre; sposobnosti vremena i motiva koji upravljaju sferom zraka; slika i tamne sposobnosti u sferi vode; i usredotočenost na sferu zemlje. Svako od fakulteta ima svoju posebnu funkciju i moć i svrhu te je nerazdvojno povezana s drugima. Svjetlosna sposobnost šalje svjetlo svjetovima pomoću svojeg Trojednog Ja; vrijeme
fakultet je ono što uzrokuje regulaciju i promjene u jedinicama prirode u njihovom međusobnom odnosu. Fakultet imidža impresionira ideju o obliku materije. Fakultet fokusira druge fakultete na temu u kojoj se nalazi
usmjerena. Mračni fakultet se opire ili daje snagu drugim sposobnostima. Motivna sposobnost daje svrhu i smjer razmišljanju. Ja-ja sam sposobnost je pravo Jastvo Inteligencije. Fokusna sposobnost je jedina koja dolazi u dodir s tijelom kroz djelatnika u tijelu.

Inteligencija, Vrhovni: je granica i krajnji stupanj koji inteligentna jedinica može napredovati u svjesnosti kao jedinici. Vrhovna inteligencija predstavlja i razumije sve ostale inteligencije u sferama. Ona nije vladar drugih inteligencija, jer inteligencije znaju sav zakon; oni su zakon i svaka inteligencija sama vlada i misli i djeluje u skladu s univerzalnim zakonom. Ali Vrhovna inteligencija ima zadatak i nadzor
sve sfere i svjetove i poznaje bogove i bića kroz univerzalnu prirodu.

Intuicija: je poučavanje, podučavanje iznutra; to je izravno znanje koje dolazi iz razuma prema izvršitelju. Ne bavi se trgovinom ili čulnim poslovima, već moralnim pitanjima ili filozofskim temama i rijetkost je. Ako bi izvršitelj mogao otvoriti komunikaciju sa svojim znanjem, tada bi mogao imati znanje o bilo kojoj temi.

Istence: je osjećaj-i-želja izvršitelja, svjestan stvarnosti same po sebi, kao samog sebe; ne kao egzistenciju, ne u postojanju, već u svojoj samoći koja proizlazi iz njezine namjerne odvojenosti od iluzija prirode.

Ljubomora: je ogorčeni i žutiti strah da neće dobiti ili imati svoja prava u osjećajima ili interesima drugih ili drugih.

veseljem: je izraz osjećaja i želje osobe u kojoj postoji povjerenje.

Pravda:je djelovanje znanja u odnosu na predmet koji se razmatra, te u presudi izrečeno i propisano kao zakon.

Karma: je rezultat djelovanja i reakcija uma i želje.

Knower, The: je onaj Trojedinog Jastva koje ima i jest stvarno i stvarno znanje, u vremenu i Vječnom.

Znanje je od dvije vrste: stvarna ili samospoznaja i osjetilno ili ljudsko znanje. Samospoznaja Trojedinog Ja je neiscrpna i nemjerljiva i zajednička je onima koji znaju sve trojedinice. Ona ne ovisi o osjetilima, iako uključuje sve što se dogodilo u svjetovima; to se odnosi na sve, od najmanje razvijene prirodne jedinice do sveznajućeg Trojednog Jastva svjetova kroz cijelo vrijeme u Vječnom. Riječ je o stvarnom i nepromjenjivom znanju istodobno dostupnom u najsitnijem detalju i kao jedna savršeno povezana i potpuna cjelina.

Znanje o znanju, znanost ili ljudsko znanje je akumulirana i sistematizirana suma prirodnih činjenica koje se promatraju kao prirodni zakoni, ili su ih provoditelji doživljavaju kroz njihova nerazvijena osjetila i nesavršena tijela. A znanje i izjave zakona moraju se s vremena na vrijeme mijenjati.

Znanje o djelima: je suština učeničkog učenja razmišljanjem. Svjetlo oslobođeno od svojih vezanosti i vraćeno u noetičku atmosferu, u uravnoteženju svojih misli, je nevezano i nevezano, i stoga znanje; to nije ljudsko "znanje".

Znanje o Misliocu Trojedinog Ja: uključuje svo znanje o upravljanju zakonom i pravdi njegovom izvršitelju, kao i njegovom odnosu prema drugim izvršiteljima u ljudskim tijelima, preko njihovih mislilaca.
Svi mislioci poznaju zakon. Uvijek se slažu jedni s drugima i sa svojim znalcima u upravljanju sudbinom svojih izvršitelja u ljudskim tijelima. Njihovo poznavanje prava i pravde isključuje sumnju i sprječava mogućnost favoriziranja. Činitelj u svakom ljudskom tijelu dobiva svoju sudbinu onako kako to čini. To jest, zakon i pravda.

Znanje o znanju trojedinog Ja, samospoznaja: obuhvaća i obuhvaća sve u četiri svijeta. Kao samosvojnost to je znanje, a kao ono što ga identificira i identitet znanja. Služio je njegovoj
naukovanje prirode kao jedinice prirode. Tamo je bila svjesna as svoju funkciju sukcesivno u svakom dijelu prirode. Kad je to postalo Trojedno Jastvo u Samosvjesnom Svjetlu svoje Inteligencije u Vječnom, svakome
funkcija koju je sukcesivno svjesna u vremenu istodobno je dostupna, neograničena vremenom, u Vječnom. Jedinstvenost znalaca identificira svaku funkciju i identitet je koji je jedinica bila svjesna, a samosvjesni znalac zna i je znanje svake takve funkcije odvojeno, kao u vremenu, i sve zajedno sastavljeno u Vječnom. To znanje se prenosi misliocu umovima ja i samosvijesti, a može biti dostupno izvršiocu kao savjest u ispravnosti i kao intuicija u razumu.

Znanje, Noetika (Svijet znanja): je sastavljena od noetskih atmosfera svih poznavatelja trojedinih sila. Tamo je sve znanje svakog Trojednog Jastva dostupno i na usluzi svakom drugom znalcu.

Zakon: je recept za izvedbu, stvoren mislima i djelima njegovih tvoraca ili tvoraca, i na koji su vezani oni koji su se pretplatili.

Zakon prirode, A: je djelovanje ili funkcija jedinice koja je samo svjesna kao njegova funkcija.

Zakon misli,: je da je svaka stvar na fizičkoj razini exteriorizacija misli koju mora uravnotežiti onaj koji ju je generirao, prema njegovoj odgovornosti i na konjunkciji vremena, stanja
i mjesto.

Zakon misli, sudbina. Agenti: Svaki čovjek je sredstvo za dobro ili za zloću svojom svrhom u životu i onim što misli i što čini. Po onome što on misli i čini, može se koristiti za druge. Ljudi se ne mogu upotrijebiti ili prisiliti da djeluju protiv svojih unutarnjih motiva, osim ako su se prilagodili svojim mislima i djelima. Tada su pod utjecajem drugih ljudi, osobito kada nemaju
određenu svrhu u životu. Oni koji imaju svrhu također su instrumenti, jer, bez obzira na svrhu, ona će se za dobro ili zlo uklopiti u Vladu svijeta od strane svjesnih agenata zakona.

Učenje: je bit iskustva stečenog iz iskustva razmišljanjem, tako da se Svjetlost može osloboditi i da se to iskustvo ne mora ponoviti. Učenje je dvije vrste: učenje osjetila kao iskustvo, eksperiment, promatranje i bilježenje ovih kao sjećanja na prirodu; a učenje o činiocu kao rezultat razmišljanja o sebi kao osjećaja i želje i njihovog odnosa. Detalji učenja pamćenja mogu trajati kroz život tijela, ali će biti izgubljeni nakon smrti. Ono što činitelj uči o sebi kao o tome da se razlikuje od tijela neće biti izgubljeno; koji će nakon toga biti sa svojim izvršiteljem kroz svoje živote na zemlji kao svoje inherentno znanje.

Lažljivac, A: je onaj koji istinito kaže ono što zna da nije tako, neistinito.

Sloboda: to je imunitet od zatvaranja ili ropstva, i pravo pojedinca da čini ono što je po volji, sve dok se ne miješa u jednako pravo i izbor drugoga.

Život: je jedinica rasta, nositelj svjetla kroz oblik. Život djeluje kao posrednik između gore i dolje, dovodeći novčanu kaznu u grubo i rekonstruirajući i pretvarajući bruto u profinjenost. U svakom sjemenu postoji jedinica života. U čovjeku je to oblik daha.

životPrema kritičkom razumijevanju): je manje-više noćna mora, naizgled stvaran, ali nesiguran niz iznenadnih ili dugotrajnih, više ili manje živih i intenzivnih događanja - fantazmagorija.

Svjetlo: je ono što čini stvari vidljivima, ali koje se same ne mogu vidjeti. Sastoji se od jedinica zvijezda zvijezda ili sunčevog svjetla ili mjesečine ili Zemlje, ili od kombinacije ili kondenzacije i izražavanja ovih kao električne energije ili izgaranja plinova, tekućina ili krutih tvari.

Svjetlo, pričvršćivanje i nevezivanje: je Svjesna Svjetlost Inteligencije posuđena trostrukom Jastvu, koje vršitelj-u-tijelu koristi u svom razmišljanju. Pripojivo svjetlo je ono što radnik šalje u prirodu svojim mislima i djelima, te ponovno i ponovno koristi i koristi. Nevidljiva Svjetlost je ono što je izvršitelj povratio i učinio nevezivim, jer je uravnotežio misli u kojima je Svjetlost bila. Svjetlost koja je učinjena nepristupačnom vraća se u negovu atmosferu i dostupna je kao znanje.

Svjetlo, Svjesno: je Svjetlost koju Trojedino Jastvo prima od svoje Inteligencije. Ona nije priroda niti se odražava u prirodi, iako, kada se šalje u prirodu i povezuje s jedinicama prirode, čini se da se priroda očituje
inteligencije, i može se nazvati Bogom u prirodi. Kada se razmišljanjem Svjetlost Svijesti okrene i drži na bilo kojoj stvari, ona pokazuje da je ta stvar takva kakva jest. Svjesna Svjetlost je stoga Istina, jer Istina pokazuje stvari koje treba biti
kao što jesu, bez preferencija ili predrasuda, bez prerušavanja ili pretvaranja. Sve je po njoj poznato kada se okrene i drži na njima. Ali svijest je zamagljena i zamagljena mislima kada pokušaj osjećaja i želje
misliti, tako da ljudsko biće vidi stvari onako kako ih želi vidjeti, ili u modificiranom stupnju Istine.

Svjetlo u djelu, potencijal: Kad netko obavlja dužnosti bez obzira, bezrazložno i sa zadovoljstvom, jer su njegove dužnosti, a ne zato što će ih profitirati ili dobiti ili ih se riješiti, on balansira svoje misli koje su činile te dužnosti njegov dužnosti, i svjetlo koje oslobađa kad su misli uravnotežene daje mu novi osjećaj radosti slobode. To mu daje uvid u stvari i predmete koje prije nije razumio. Budući da nastavlja oslobađati Svjetlost koju je držao vezanim u stvarima koje je žudio i htio, on počinje osjećati i razumjeti potencijalno Svjetlo koje je u njemu i koje će biti stvarna Svjesna Svjetlost kad postane inteligencija.

Svjetlo prirode: je reakcija kao sjaj, svjetlucanje, svjetlina ili svjetlucanje kombinacija prirodnih jedinica, na Svjesnu svjetlost koju u prirodu šalju izvršitelji u ljudskim tijelima.

Jedinica veze, dah-: hvata i zadržava prolazne jedinice blistave materije i karika je kojom je dah povezan sa jedinicom životne veze svoje stanice.

Jedinica veze, život: hvata i zadržava prolazne jedinice prozračne materije i karika je kojom je život povezan s jedinicom oblika i karike svog daha
stanica.

Jedinica veze, obrazac-: hvata i zadržava prijelazne jedinice tekuće tvari te je povezan sa staničnom vezom i jedinicama životne veze svoje stanice.

Jedinica veze, ćelija: hvata i zadržava prijelazne jedinice čvrste tvari i pomoću kojih je povezana s drugim stanicama u organu ili dijelu tijela kojem pripada.

"Izgubljena duša", A: Ono što se naziva "izgubljena duša" nije "duša", već je dio izvršiteljskog dijela i nije trajno, već samo privremeno, izgubljeno ili odsječeno od svog ponovnog postojanja i ostalih dijelova izvršitelja. To se događa kada je, u jednom od dva slučaja, dio izvršitelja kroz dulja vremenska razdoblja ustrajao u krajnjoj sebičnosti i koristio Svjetlost koja mu je posuđena u namjernoj prijevari, ubojstvu, propasti ili okrutnosti prema drugima i postao neprijatelj čovječanstva. Tada se Svjetlost povlači i dio izvršitelja prestaje ponovno postojati; povlači se u komore zemljine kore u samo-mukama sve dok se ne iscrpi, a nakon toga se može ponovno pojaviti na zemlji. Drugi je slučaj kada je dio došljaka rasipao Svjetlost kroz prepuštanje užitku, proždrljivosti, pićima i drogama i na kraju postaje neizlječivi idiot. Tada taj dio izvršitelja odlazi u odaju u zemlji. Tamo ostaje sve dok mu se ne može dopustiti da nastavi svoje postojanje. U oba slučaja odlazak u mirovinu radi je sigurnosti drugih, ali i zbog vlastite potrebe.

Ljubav: je Svjesna Istost kroz svjetove; izvršitelju u čovjeku to je osjećaj-želja i kao drugi u i kao sam sebi i želja-i-osjećaj sebe i kao drugoga.

Ljubav u djelu: je stanje uravnoteženog sjedinjenja i interakcije između osjećaja i želje, u kojem svatko osjeća i želi biti i jest sam u sebi i kao drugi.

Laganje i nepoštenje: Želja za neiskrenošću i laganjem poseban su par zla; idu zajedno. Onaj koji odluči biti neiskren i lagati je onaj koji nakon dugih iskustava kroz živote nije uspio vidjeti stvari kakve jesu
i pogrešno je protumačio ono što je primijetio. On je posebice vidio najgore strane ljudi i uvjerio se da su svi ljudi lažljivci i da su nepošteni te da su oni za koje se obično vjeruje da su iskreni i istinoljubivi dovoljno pametni da prikriju svoje nepoštenje i prikriju svoje laži. Ovaj zaključak rađa mržnju i osvetu i vlastiti interes; i taj postaje čovjekov neprijatelj, kao izravni zločinac ili kao oštrouman
i pažljiv spletkar protiv drugih u svoju korist. Koliko god neko veliko prokletstvo postalo za nekoga, njegove će ga sudbine na kraju otkriti svijetu i sebi. S vremenom će naučiti da iskrenost i istinitost u mislima i djelima pokazuju put do samospoznaje.

Zloba:je opsjednutost duhom loše volje i zle namjere da se ozlijedi, nanese patnja; neprijatelj je dobroj volji i ispravnom djelovanju.

Maniri: Dobra ponašanja svojstvena su karakteru počinitelja; oni su razvijeni, a ne kalemljeni. Površinski lak ne skriva svojstvenu kvalitetu dobrih i loših manira, bez obzira na to kakav je položaj počinitelja u životu.

Materija: je supstanca koja se očituje kao neinteligentne jedinice kao što je priroda i koje napreduju da bi postale inteligentne jedinice kao Trojedina Ja.

Značenje: to je namjera izražene misli.

Srednja, A: je općeniti pojam koji znači kanal, sredstvo ili prijenos. Ovdje se koristi za opisivanje osobe čije blistavo ili astralno tijelo odiše i zrači atmosferom koja privlači bilo koji od mnogih prirodnih duhova, elementala ili lutajućih u post-smrtnim stanjima i koja traži živo. Medij tako djeluje kao sredstvo komunikacije između njega i izvršitelja u ljudskim tijelima.

Memorija: je reprodukcija dojma onim na koji se uzima dojam. Postoje dvije vrste memorije: memorija osjeta i memorija izvršitelja. Sjetilno pamćenje postoje četiri razreda: pamćenje vida, pamćenje sluha, pamćenje okusa i pamćenje mirisa. Svaki skup organa četiriju osjetila raspoređen je tako da uzima utiske o elementu čiji je predstavnik i prenosi dojmove onome na kojem su dojmovi zabilježeni i pomoću kojih se reproduciraju; u čovjeku je to oblik daha. Reprodukcija dojma je sjećanje.

Memorija, radnik: je reprodukcija stanja njezinog osjećaja i želje u sadašnjem tijelu ili u bilo kojem od bivših tijela u kojima je živjela na ovoj zemlji. Činitelj ne vidi, ne čuje, ne osjeća ni ne osjeti miris. Ali prizori, zvukovi, okusi i mirisi koji se utisnu u oblik daha reagiraju na osjećaj i želju počinitelja i proizvode bol ili zadovoljstvo, radost ili tugu, nadu ili strah, veselje ili sumornost. Ti su osjećaji uspomene na stanja uzbuđenja ili depresije koja je proživjela. Postoje četiri klase pamćenja izvršitelja: psihofizička, koja je reakcija osjećaja i želje na fizičke događaje sadašnjeg života; psihička sjećanja, koja su reakcije
osjećaj i želja za mjestima i stvarima, za ili protiv, koji su posljedica sličnih uvjeta u prošlim životima; psiho-mentalna sjećanja, koja se tiču ​​pitanja ispravnog ili nepravde ili su rješavanje mentalnih problema ili
rješavanje iznenadnih ili neočekivanih životnih situacija; i psiho-noetičko pamćenje, koje se tiče znanja o identitetu, kada vrijeme u trenutku nestane i učinilac je svjestan svoje izolacije u bezvremenskom identitetu
bez obzira na sve živote i smrti koje je prošao.

Memorija, Sense-: uključuje (a) organe oka kao kameru kojom se slika snima; (b) osjetilo vida kojim se mora jasno i fokusirati; (c) negativ ili ploču na kojoj se slika impresionira i s koje se slika reproducira; i (d) onaj koji fokusira i fotografira. Skup organa vida je mehanički aparat koji se koristi za viđenje. Vid je osnovna jedinica prirode koja se koristi za prijenos utisaka ili slike usredotočene na oblik oblika daha. Činitelj je vidjelac koji opaža sliku usredotočenu na njezin oblik daha. Reprodukcija ili pamćenje te slike automatski se i mehanički reproducira povezivanjem s objektom koji se pamti. Bilo koji drugi mentalni proces ometa ili sprečava lako reproduciranje ili pamćenje. Kao i kod vida i njegovih organa za viđenje, tako je i sa sluhom i okusom i mirisom te njihovim reprodukcijama kao uspomenama. Vidjeti je optička ili fotografska memorija; sluh, slušno ili fonografsko pamćenje; degustacija, gurmansko pamćenje; i mirisa, njušno sjećanje.

Mentalni stav i mentalni skup:Mentalni stav čovjeka je pogled na život; to je atmosfera s općenitom namjerom biti ili učiniti ili imati nešto. Njegov mentalni sklop je određeni način i sredstvo u postojanju, činjenju ili posjedovanju bilo čega što je nešto, što se utvrđuje i dovodi do razmišljanja.

Mentalne operacije: su način ili način ili rad bilo kojeg od tri uma koje koristi onaj koji čini tijelo.

Metempsihoza: je razdoblje nakon što je učinilac napustio Sudnju dvoranu i oblik daha, te je u procesu pročišćavanja i prolazi kroz njega, gdje razdvaja one svoje želje koje uzrokuju patnju, od svojih boljih želja koje ga čine sretnim. Metempsihoza prestaje kad se to učini.

Mind: je funkcioniranje inteligentne materije. Postoji sedam umova, to jest, sedam vrsta mišljenja Trojedinog Jastva, sa Svjetlom Inteligencije, - ali ipak su jedno. Svih sedam vrsta mora djelovati prema jednom principu, to jest da stabilno drži Svjetlost na temi razmišljanja. To su: um jastva i um samopoštovanja onoga koji zna; um ispravnosti i um razuma mislioca; um osjećaja i um želje počinitelja; i tjelesni um koji također koristi onaj koji ga čini za prirodu i samo za prirodu.

Pojam "um" ovdje se koristi kao ona funkcija ili proces ili stvar s kojom ili kojim se razmišlja. Ovdje je riječ o općenitom pojmu za sedam umova, a svaki od njih sedam je razumna strana mislioca Trojstvenog Ja. Razmišljanje je postojano držanje Svijesne Svjetlosti na predmetu razmišljanja. Um za jastvo i um za sebstvo koriste dvije strane spoznavatelja Trojstvenog Sebstva. Um za ispravnost i um razuma koristi mislilac Trojstvenog Ja. Osjećaj-um i želja-um i tijelo-um trebaju koristiti onaj koji čini: prva dva za razlikovanje osjećaja i želje od tijela i prirode i njihovo uravnoteženo sjedinjenje; tijelo-um treba koristiti kroz četiri osjetila, za tijelo i njegov odnos prema prirodi.

Um, tijelo -: Prava svrha tjelesnog uma je upotreba osjećaja i želje, briga i upravljanje tijelom, a kroz tijelo vođenje i upravljanje četiri svijeta pomoću četiri osjetila i njihovih organa u tijelo. Tijelo-um može razmišljati samo putem osjetila i u terminima ograničenim na osjetila i čulnu materiju. Umjesto da bude kontroliran, tjelesni um kontrolira osjećaj i želju tako da se nisu u stanju razlikovati od tijela, a tjelesni um toliko dominira njihovim razmišljanjem da su prisiljeni razmišljati u smislu osjetila, umjesto u pojmovi koji odgovaraju osjećaju i želji.

Um, osjećaj: je ono s čime osjećaj razmišlja u skladu sa svoje četiri funkcije. To su perceptivnost, konceptivnost, formativnost i projektivnost. No, umjesto da ih koristi za emancipaciju same sebe od ropstva prema prirodi, njima priroda upravlja kroz tijelo-um kroz četiri osjetila: vid, sluh, okus i miris.

Um, želja -: koju bi želja trebala iskoristiti za discipliniranje i kontrolu osjećaja i sebe; razlikovati se kao želja od tijela u kojem je; i da se postigne sjedinjenje samoga sebe s osjećajem; umjesto toga, dopustio je sebi da bude podređen i nadziran tijelom-umom u službi osjetila i prirodnih predmeta.

Moral: odlučni su do te mjere da se nečiji osjećaji i želje vode bezvučnim glasom savjesti u srcu o tome što ne treba činiti i zdravim prosudbama razuma što treba činiti. Tada će, bez obzira na privlačnost osjetila, nečije ponašanje biti izravno i ispravno, s obzirom na sebe i uz obzir prema drugima. Čovjekov moral bit će pozadina čovjekova mentalnog stava.

Misticizam: je vjera ili napor za zajedništvo s Bogom, meditacijom ili iskustvom blizine, prisutnosti ili komuniciranja s Bogom. Mističari su svake nacije i religije, a neki nemaju posebnu religiju. Njihove metode ili prakse variraju od tišine u tišini do nasilnih tjelesnih vježbi i uzvika te od pojedinačne povučenosti do masovnih demonstracija. Mističari su obično iskreni u svojim namjerama i uvjerenjima i ozbiljni u svojim predanjima. Mogu se podići u iznenadnom zanosu do blaženih visina i utonuti u dubinu depresije; njihova iskustva mogu biti kratka ili produžena. Ali to su samo iskustva osjećaja i želja. Oni nisu rezultat jasnog razmišljanja; nemaju znanje. Ono što oni smatraju znanjem o Bogu ili njegovom blizinom, uvijek je povezano s objektima vida, sluha, okusa ili mirisa, koji su od osjetila - a ne od Jastva ili Inteligencije.

Priroda: je stroj sastavljen od ukupnosti neinteligentnih jedinica; jedinice koje su svjesne samo kao svoje funkcije.

Nužnost: je sudbina, uvjerljiva radnja, obično neposredna, od koje ne mogu pobjeći ni bogovi ni ljudi.

noetička: Ono što je znanje ili povezano sa znanjem.

Broj: je Jedno, cjelina, kao krug u koji su uključeni svi brojevi.

brojevi: su načela postojanja, u kontinuitetu i odnosu prema jedinstvu, Jednosti.

Jedan: je jedinica, jedinstvo ili cjelina, podrijetlo i uključivanje svih brojeva kao njegovih dijelova, u proširenje ili završetak.

Jedinstvo: je ispravan odnos svih načela i dijelova
jedno drugom.

Mišljenje: je presuda izrečena nakon dužnog razmatranja svih aspekata predmetnog pitanja.

Prilika: je prikladno ili povoljno vrijeme ili uvjet ili mjesto djelovanja za postizanje bilo koje određene svrhe i koje se posebno odnosi na potrebe ili želje ljudi.

Bol: je skup uznemirujućih osjećaja kao kazna neprikladnog razmišljanja ili djelovanja, i to je obavijest koja se poslužuje izvršitelju osjećaja i želje da ukloni svoj uzrok.

Strast: je bijes osjećaja i želja vezanih za predmete ili subjekte.

Strpljenje: je mirna i oprezna upornost u ostvarenju želje ili svrhe.

Savršeno fizičko tijelo: je stanje ili stanje koje je krajnje, cjelovito; iz koje se ništa ne može izgubiti, niti u što se može dodati bilo što. Takvo je savršeno bespolno fizičko tijelo Trojstvenog Sebstva u Carstvu
Stalnost.

osobnost: je tjelesno ljudsko tijelo, maska, u kojoj i kroz koje misli i govori bestjelesni izvršitelj želje i osjećaja.

Pesimizam: je mentalni stav nastao promatranjem ili uvjerenjem da se ljudske želje ne mogu zadovoljiti; da su ljudi i svijet izvan zajedništva; i da se o tome ništa ne može učiniti.

Plan: je ono što pokazuje put ili način kojim se postiže svrha.

Zadovoljstvo: je protok osjećaja koji se slaže sa osjetilima i zadovoljava osjećaj i želju.

Poezija: je umijeće modeliranja značenja misli i ritma u oblike ili riječi milosti ili moći.

Točka, A: je ono što je bez dimenzija, ali iz koje dimenzije dolaze. Poanta je početak svake stvari. Neočitovano i očitovano dijeli se točkom. Neočitovano se očituje kroz točku. Manifestirani se vraća u nemanifestirano kroz točku.

ravnoteža: je stanje ravnoteže, ravnodušnosti uma i kontrole tijela, u kojem se misli i osjeća i djeluje s lakoćom, a ne ometaju okolnosti ili uvjeti, ili misli i djela drugih.

Vlasništvo: jesu li potrebne stvari kao što su hrana, odjeća, sklonište i sredstva za održavanje nečije osobnosti u njenom položaju u životu; iznad ovih i u svim ostalim aspektima su zamke, brige i okovi.

Snaga, Svjesna: je želja, koja donosi promjene u sebi, ili koja uzrokuje promjenu u drugim stvarima.

Pranayama: je sanskrtski pojam koji je podložan brojnim interpretacijama. Praktično primijenjeno znači kontrolu ili regulaciju disanja propisanim vježbama odmjerenog udisanja, suspenzije, izdaha, suspenzije i opet udisanja za određeni broj takvih rundi ili za određeno vremensko razdoblje. U Joga sutrama Patanjalija, pranajama se daje kao četvrta u osam koraka ili faza joge. Kaže se da je svrha pranajame kontrola prane ili kontrola uma u koncentraciji. Međutim, praksa pranajame zbunjuje i poništava svrhu, jer je razmišljanje usmjereno na ili na udisaje ili na pranu i zaustavlja disanje. Ovo razmišljanje i zaustavljanje u udisajima sprječava stvarno razmišljanje. Svjesna svjetlost koja se koristi u razmišljanju - kako bi misliocu stavio do znanja predmet svog razmišljanja - sprečava se protok zaustavljanjem prirodnog i redovitog protoka fizičkog disanja. Svjesna svjetlost ulazi samo na dvije neutralne točke između udisanja i udisanja i izdaha i udisanja. Zaustavljanje zadržava Svjetlost. Dakle, nema Svjetla; nema stvarnog razmišljanja; nema prave joge ili unije; nikakvo pravo znanje.

Prednost: je naklonost neke osobe, mjesta ili stvari osjećajem i željom, bez dužnog poštivanja prava ili razuma; sprečava istinski mentalni vid.

Predrasuda: prosuđuje osobu, mjesto ili stvar kojoj se osjećaj-i-želja protivi, bez razmatranja, ili bez obzira na, pravo ili razum. Predrasude sprečavaju ispravno i pravedno prosuđivanje.

Načelo: je supstrat iz kojeg su sva načela ono što jesu i po čemu se mogu razlikovati.

Princip, A: je li ono temeljno u stvari o kojoj je riječ, po čemu je ono postalo ono što jest, i prema kojem se njezin karakter može znati gdje god da je.

Napredak: je kontinuirano povećanje sposobnosti da bude svjesno, i sposobnost da se dobro iskoristi ono od čega je svjesno.

Kazna: je kazna za pogrešno djelovanje. Ona nema namjeru izazvati muke i patnje onima koji su kažnjeni; namjera mu je naučiti onoga koji je kažnjen da ne može činiti krivo bez patnje, uskoro ili kasno, posljedica pogrešnog.

Svrha: je vodeći motiv u naporu kao neposredna stvar, za koju se teži, ili krajnji subjekt koji treba biti poznat; to je svjesni smjer sile, namjera riječima ili djelovanjem, ostvarenje misli i napora, kraj postignuća.

Kvaliteta: je stupanj izvrsnosti razvijen u prirodi i funkciji stvari.

Stvarnost, A: je jedinica kakva jest, nevezana, sama stvar; ono što čovjek osjeća ili je svjestan, u stanju ili na ravnini na kojoj se nalazi, bez razmatranja ili odnosa prema bilo čemu drugome.

Stvarnost, relativno: kontinuitet činjenica ili stvari i njihov međusobni odnos, u stanju i na ravnini na kojoj se promatraju.

Stvarnost, konačnost: Svijest, nepromjenjiva i apsolutna; Prisutnost Svijesti u svakoj jedinici prirode i kroz svaku jedinstvenu jedinicu i Trojedinstvo Jastva i Inteligencije kroz vrijeme i prostor u Vječnom, tijekom cjelovitosti kontinuiteta njegovog stalnog napretka kroz sve više stupnjeve u svjesnosti sve dok nije jedno sa i kao Svijest ,

Područje trajnosti,: prožima fantazmagoriju ovog ljudskog svijeta rođenja i smrti, kao što sunčeva svjetlost prožima zrak koji udišemo. Ali smrtnik vidi i razumije Svijet ne više nego što vidimo ili razumijemo sunčevu svjetlost. Razlog je taj što su osjetila i percepcije neuravnoteženi i nisu prilagođeni stvarima koje vrijeme i smrt ne mogu utjecati. Ali Svijet trajnosti nosi i čuva ljudski svijet od potpunog uništenja, kao što sunčeva svjetlost čini život i rast živih bića. Svjesni izvršitelj u tijelu će razumjeti i percipirati Svoje Postojanosti onako kako razumije i razlikuje se od mijenjajućeg tijela u kojem želi i osjeća i misli.

Razlog: je analizator, regulator i sudac; upravitelj pravde kao djelovanje znanja prema pravu ispravnosti. To je odgovor na pitanja i probleme, početak i kraj razmišljanja, te vodič za znanje.

Ponovno postojanja: je li činitelj ostavljajući druge dijelove sebe, istinu, da ponovno postoji izvan sebe, u prirodi, kada je životinjsko ljudsko tijelo pripremljeno i spremno da uđe i uzme životno prebivalište u tom tijelu. Životinjsko tijelo je pripremljeno tako da ga trenira kako bi iskoristilo svoja osjetila, hodalo i ponovilo riječi koje je trenirano koristiti. Da, kao papagaj, dok je još životinja. Ona postaje čovjekom čim postane inteligentna, kao što pokazuju pitanja koja ona pita i što ona razumije.

regeneracija: je preokret generacije, razmnožavanje tijela. To znači: zametne stanice u tijelu koriste se ne za donošenje drugog tijela na svijet, već za promjenu i davanje novog i višeg životnog poretka tijelu. To je jedan obnovom tijela iz nepotpunog muškog ili ženskog tijela u cjelovito i savršeno bespolno fizičko tijelo, što se postiže ne zabavljanjem misli o seksu ili razmišljanja o seksualnim činovima; i ustrajnim mentalnim stavom da regenerira vlastito tijelo u izvorno savršeno stanje iz kojeg je proizašlo.

Odnos: je porijeklo i slijed u konačnom jedinstvu pomoću kojeg su sve prirodne jedinice i inteligentne jedinice i inteligencije povezane u Svjesnoj istovjetnosti.

Religija: je kravata jednog ili sva četiri elementa prirode, kao što su vatra ili zrak ili voda ili zemlja, kroz tijelo osjetila vida, sluha, okusa ili mirisa, koji drži ili povezuje svjesnog izvršitelja u tijelu natrag u priroda. To je učinjeno u mislima i djelima obožavanjem i paljenjem i pjesmama, prskanjem ili uranjivanjem u vodu i tamjanom jednom ili više bogova elemenata vatre, zraka, vode ili zemlje.

Odgovornost: ovisi o sposobnosti da se zna dobro od zla; to je ovisnost i povjerenje koje se mogu smjestiti u jedno da bi se učinilo sve što je u prošlosti i sadašnjosti učinio, ili će u budućnosti učiniti, za sebe odgovoran. Odgovornost uključuje poštenje i istinitost, čast i pouzdanost i druge karakteristike kao što su snažan i neustrašiv karakter, čija je riječ pouzdanija od pravnog ugovora.

Uskrsnuće: ima dvostruko značenje. Prvi je okupljanje četiriju osjetila i skladatelja tijela prošlog života, koji su bili podijeljeni u prirodu nakon njezine smrti, te obnova novog oblika tjelesnog tijela da bi služila kao rezidencija vršiteljica povratka u zemaljski život. Drugo i stvarno značenje je da vršitelj u tijelu muškarca ili žene obnavlja seksualno tijelo iz nesavršenog tijela muškarca ili žene, tj. U tijelo u koje se bitnosti dvaju spola spajaju u jedno savršeno fizičko tijelo i obnavljaju, uskrsavaju , na svoje bivše i izvorno i besmrtno stanje savršenstva.

Osveta: je gladna želja za nanošenjem ozljede drugoj osobi kao odmazdi i kao kazna za stvarne ili zamišljene nepravde i za zadovoljenje želje za osvetom.

Ritam: je lik i značenje misli izražene kroz mjeru ili pokret u zvuku ili obliku, ili pisanim znakovima ili riječima.

Pravo: je suma znanja koje je svjesno, kao njegovo pravilo djelovanja iznutra.

ispravnosti: je standard razmišljanja i djelovanja, kao što je zakon propisao i pravilo ponašanja, za izvršitelja osjećaja i želje u tijelu. Nalazi se u srcu.

Tuga: je depresija osjećaja pasivnim razmišljanjem.

Jastvo, Više: to je želja ili želje koje je čovjek svjestan da je viši, iznad, superiorniji od osjetilnih, tjelesnih, trivijalnih i sitnih želja svakodnevnog života. Više sebstvo nije biće odvojeno od
želju u čovjeku, ali čovjek razmišlja o višem jastvu, jer je, kao želja, nerazdvojno povezan sa samošću onoga koji poznaje njegovo trojedno Ja, stoga je pravi izvor nečije želje za “Višim Ja”.

Samoobmana: je stanje u koje se izvršitelj stavlja dopuštajući da privlačenje ili odbijanje, sklonost ili predrasude utječu na razmišljanje.

Selfness: je znanje o sebi kao znalcu Trojedinog Ja.

Osjećaj: je kontakt i dojam jedinki prirode na osjećaj, kroz osjetila i živce tijela, što rezultira osjećajem, emocijom, željom. Osjećaj nije osjećaj, emocija ili želja. Bez tijela osjećaj nema osjećaj. Dok je osjećaj u tijelu, konstantna struja prirodnih jedinica dolazi kroz osjetila i prolazi kroz tijelo kao dojmovi o osjećaju, nešto poput otiska tinte na papiru. Kao što bez tinte i papira ne bi bilo tiskane stranice, tako da bez struje jedinica prirode i osjećaja ne bi bilo osjeta. Sve boli i zadovoljstva i emocije, sve radosti i nade i strahovi, tuga, tama i potištenost su senzacije, rezultati utisaka o osjećaju, kontaktom prirodnih jedinica. Tako su i odgovori po želji za dojmovima o osjećaju, kao što su pohlepa, pohlepa, pohlepa, pohlepa, grabežljivost, požuda ili težnja. Ali želja sama po sebi bez tijela nije ništa od toga, samo osjećaj je dojam koji je na njega ostavio njegov kontakt s jedinicama prirode.

Osjećaji tijela: su ambasadori prirode na dvoru čovjeka; predstavnici četiriju velikih elemenata vatre, zraka, vode i zemlje, koji su individualizirani kao vid, sluh, okus i miris ljudskog tijela.

Sentiment: je mišljenje izraženo osjećajem i razmišljanjem u odnosu na osobu, mjesto ili stvar.

Sentimentalnost: je ponižavanje osjećaja lažnim sentimentom.

spola: su exteriorizacije u prirodi misli želje i osjećaja koje rezultiraju muškim i ženskim tijelima.

Seksualnost: je hipnotičko stanje osjećaja i želje u ljudskom tijelu koje doživljava oblike i faze prirodnog ludila ili opijenosti prirode.

prizor: je jedinica vatre koja djeluje kao ambasador vatrenog elementa prirode u čovjekovom tijelu. Pogled je kanal kroz koji element vatre prirode i generativni sustav u tijelu djeluju i reagiraju jedni na druge. Pogled je prirodna jedinica koja povezuje i koordinira organe generativnog sustava i funkcionira kao prizor odgovarajućim odnosom njegovih organa.

Tišina: je znanje u mirovanju: svjesna smirenost bez pokreta ili zvuka.

Grijeh: je razmišljanje i činiti ono što se zna da je pogrešno, protiv ispravnosti, ono što se zna da je ispravno. Svaki odstupanje od onoga što se zna da je ispravno, je grijeh. Postoje grijesi protiv sebe, protiv drugih i protiv prirode. Kazne za grijeh su bol, bolest, patnja i, na kraju, smrt. Izvorni grijeh je misao, nakon koje slijedi seksualni čin.

Vještina: je stupanj umjetnosti u izrazu onoga što čovjek misli i želi i osjeća.

Sleep: je opuštanje od osjećaja i želje izvršitelja, živčanog sustava i četiri osjetila tijela, i povlačenje u sebe u snu bez snova. Otpuštanje uzrokovano je slabljenjem aktivnosti tijela zbog njegove potrebe za odmorom, da bi priroda mogla popraviti otpad, te da bi tijelo opskrbljivala tijelom za vrijeme njegovog odsustva. Tada je izvršitelj izvan dodira s prirodom i ne može vidjeti, čuti, dodirnuti ili mirisati.

Miris: je jedinica elementa zemlje, reprezentativna za element zemlje u ljudskom tijelu. Miris je tlo na kojem se susreću i dodiruju zemaljski element prirode i probavni sustav u tijelu. Vid djeluje sluhom, sluh djeluje kroz okus, okus djeluje u mirisu, miris djeluje na tijelo. Pogled je vatreni, slušajući prozračne, okusite vodene i miris čvrste zemljane. Miris je temelj na kojem djeluju ostala tri čula.

mjesečarenje: je hodanje u dubokom snu, djelovanje stvari od strane spavača kao da je budno i, u nekim slučajevima, obavljanje podviga da somnambulist ne bi pokušao dok se ne probudi. Somnambulizam je rezultat pasivnog razmišljanja dok je budan; i takvo pasivno razmišljanje stvara duboke dojmove u obliku daha. Tada se negdje u dubokom snu ono što je sanjano u budnom stanju automatski provodi u obliku daha, prema planu na kojem je somnambulist upisan.

Somnambulist, A: je šetač u snu, onaj koji je maštovit i čije je astralno tijelo i oblik disanja dojmljiv i podložan sugestiji; onaj koji misli o onome što bi želio učiniti, ali se boji učiniti. Stvari o kojima je razmišljao u san-danu u budnom stanju, kasnije su uslijedile u njegovom obliku disanja za vrijeme sna. No, nakon buđenja, on nije svjestan onoga što je njegovo tijelo napravljeno da spava.

Duša: Neodređeno nešto o religijama i filozofijama, za koje se ponekad govori da su besmrtne, a ponekad za koje se kaže da su podložne smrti, o čijem se podrijetlu i sudbini na razne načine vodilo računa, ali koja je oduvijek bila pomoć da bude dio ili povezan s ljudskim tijelo. To je oblik ili pasivna strana oblika daha svakog ljudskog tijela; njegova aktivna strana je dah.

Prostor: je supstanca, nepostojeće i nesvjesno, što je izvor i izvor svake manifestirane stvari. Bez granica, dijelova, stanja ili dimenzija. Upravo kroz svaku jedinicu prirode, u kojoj postoje sve dimenzije i svaka priroda se kreće i ima svoje biće.

Duh: je aktivna strana jedinice prirode koja energizira i djeluje kroz drugu ili pasivnu stranu sebe, nazvanu materija.

spiritizam:, Obično se naziva spiritualizam, ima veze s prirodnim duhovima ili elementalima vatre, zraka, vode i zemlje, a ponekad i sa djelima čovjeka koji je napustio zemaljski život. Oni se obično vide ili komuniciraju putem medija u transu. U transu, sjajno ili astralno tijelo medija je materijal ili oblik u kojem se pojavljuje preminuli, a čestice iz tjelesnog tijela medija i čestice tijela promatrača mogu se povući kako bi se dobilo tijelo i težina izgleda. , Bez obzira na neznanje i obmanu povezanu s takvim materijalizacijama u seansama, dijelovi onoga koji je umro mogu se vratiti i pojaviti se kroz sredstvo medija.

tvar: je bezgranični prostor, bez dijelova, homogen, isti u svemu, sve sadrži "ništa", nesvjesnu istovjetnost, koja je ipak prisutna u prirodi.

Uspjeh: je u ostvarivanju svrhe.

Succubus: je nevidljivi ženski oblik koji pokušava opsjedati ili imati seksualni odnos s muškarcem za vrijeme spavanja. Poput inkubusa, succubi su dvije vrste i razlikuju se po obliku i namjeri. Incubi i succubi ne smiju se tolerirati pod bilo kojim izgovorom. Oni mogu učiniti mnogo štete i uzrokovati neočekivane patnje čovjeku.

Simbol, A:je vidljivi objekt koji predstavlja nevidljivi subjekt o kojem treba misliti, kao sam ili u odnosu na drugi subjekt.

Okus: je jedinica vodenog elementa prirode koja je napredovala do stupnja djelovanja kao ministar prirode u ljudskom tijelu. Okus je kanal u kojem se vodeni element prirode i cirkulacijski sustav u tijelu međusobno cirkuliraju. Okus je prirodna jedinica koja se miješa i povezuje jedinice zraka i zemlje u svojim jedinicama vode kako bi ih pripremile za cirkulaciju i probavu te u vlastitim organima da djeluju kao okus.

Mislilac: Stvarni mislilac Trojedinog Jastva je između svoga poznavatelja i izvršitelja u ljudskom tijelu. Razmišlja umom ispravnosti i umom razuma. Nema oklijevanja ili sumnje u njezino razmišljanje, nema neslaganja između njegove ispravnosti i razuma. U svojim razmišljanjima ne griješi; i ono što misli da je istodobno učinkovito.

Činitelj u tijelu grčevit je i nesiguran u razmišljanju; njegovi se umovi osjećaja i želje ne slažu uvijek, a njihovim razmišljanjem upravlja tjelesni um koji razmišlja kroz osjetila i predmete osjetila. I, umjesto s bistrim svjetlom, razmišljanje se obično vrši u magli i sa svjetlošću difuznom u magli. Ipak, civilizacija u svijetu rezultat je razmišljanja i misli koje su je stvorile. Jesu li neki od činilaca u ljudskim tijelima postali svjesni da su besmrtnici kakvi jesu, i da bi kontrolirali, umjesto da ih kontroliraju njihovi umovi tijela, mogli bi zemlju pretvoriti u vrt na svaki način superiorniji od egendarija raj.

Razmišljao je: je postojano držanje Svijesne Svjetlosti unutar subjekta mišljenja. To je proces (1) odabira subjekta ili formulacije pitanja; (2) okrećući svjesnu svjetlost na nju, što je učinjeno davanjem svoje nepodijeljene pažnje njemu; (3) stalnim držanjem i fokusiranjem svijesti na temu ili pitanje; i (4) tako da svjetlo usmjerite na subjekt kao točku. Kada je Svjesna Svjetlost usmjerena na točku, točka se otvara u puninu cjelokupnog znanja odabranog subjekta ili u odgovoru na formulirano pitanje. Razmišljanje utječe na subjekte prema njihovoj podložnosti i ispravnosti i snazi
razmišljanja.

Razmišljajući, aktivno: namjera je razmišljati o subjektu, a to je napor da se svijest unutar sebe drži unutar subjekta, sve dok se taj subjekt ne zna, ili dok se razmišljanje ne omesti ili ne okrene drugom subjektu.

Razmišljajući, pasivno: je mišljenje koje se radi bez ikakve definitivne namjere; započinje prolaznom mišlju ili dojmom osjetila; besposlena igra ili sanjarenje koje uključuju jednog ili sva tri umna djelatnika u takvoj Svjetlosti
kao što može biti u psihičkoj atmosferi.

Razmišljanje koje ne stvara misli, to jest, sudbina: Zašto osoba misli? On misli zato što ga njegova osjetila prisiljavaju da razmišlja, o objektima osjetila, o osobama i događajima, te o svojim reakcijama na njih. A kad misli da želi biti nešto, da nešto učini, ili da dobije ili da ima nešto. On želi! A kad želi, veže sebe i Svjetlost u mislima, za ono što želi; stvorio je misao. To znači da je on Svjetlo u svom razmišljanju zavaren sa njegovom željom koja želi, materijom i tijekom djelovanja ili predmetom ili stvari koju želi. Tom mišlju je vezao i vezao Svjetlost i sebe. A jedini način na koji može ikada osloboditi Svjetlost i sebe od te veze jest da bude nevezan; to jest, on mora uravnotežiti misao koja ga veže, oslobađajući Svjetlost i njegovu želju od stvari koja je ona želi. Da bi se to učinilo, obično je potrebno nebrojeno života, vijekova, da bi se naučilo i razumjelo; shvatiti da ne može djelovati jednako dobro i jednako slobodno sa stvari za koju je vezan i vezan, kao što može ako nije vezan, nije vezan. Vaša je želja vi! Akcija ili stvar koju želite niste vi. Ako se za to vežete i vežete mišlju, ne možete djelovati jednako dobro kao da ste nevezani i slobodni djelovati bez vezanosti. Stoga je razmišljanje koje ne stvara misli u tome da budete slobodni misliti i ne želite, imate, držite, već djelujete, imate, držite, a da niste vezani za čin, za ono što imate, za ono što imate držite. Odnosno, razmišljati u slobodi. Tada možete razmišljati jasno, s jasnim Svjetlom i snagom.

Misao, A: je živo biće u prirodi, zamišljeno i gestirano u srcu osjećajem i željom sa Svjesnom Svjetlošću, razrađeno i izdano iz mozga, i koje će iznova i iznova iznijeti kao čin, objekt ili događaj, sve dok je uravnotežen. Roditelj izvršitelj misli odgovoran je za sve rezultate koji iz njega izlaze dok ta misao nije uravnotežena; to jest, iskustvima iz eksteriorizacija, učenjem iz iskustava, činiteljem
oslobađa Svjetlo i osjećaj-želju od objekta prirode kojima su bili vezani, i tako stječe znanje.

Misao, balansiranje: Razmišljanje izvlači Svjetlost iz misli kada se osjećaj-i-želja slažu jedna s drugom i oboje se slažu sa samo -šču u pogledu čina, objekta ili događaja kojemu je svjedočila sam -ost. Tada razmišljanje prenosi i vraća Svjetlost u noetičku atmosferu i misao je uravnotežena, prestaje postojati.

Misao, faktor uravnoteženja u: je oznaka koju savjest žigoše na misli kao pečat neodobravanja u vrijeme stvaranja misli osjećajem i željom. Kroz sve promjene i eksteriorizacije misli, trag ostaje do uravnoteženja te misli. Znak i misao nestaju kada je misao uravnotežena.

Misao, odluka: Predsjedavajuća misao u vrijeme smrti je vladajuća misao za sljedeći život na zemlji. Može se promijeniti, ali dok vlada njime, on utječe na njegovo razmišljanje, pomaže u odabiru njegovih suradnika i vođa
ili ga upoznaje s drugima slične misli. Često odlučuje u izboru zanimanja ili posla ili zanimanja koje može slijediti kroz život. Iako ostaje njegova vladajuća misao, ona smiruje njegovu sklonost i daje
boje njegovog pogleda na život.

Misli, posjeta: Misli kruže; oni su društveni kao i njihovi roditelji; oni posjećuju jedni druge u mentalnim atmosferama ljudskih bića, zbog ciljeva i objekata za koje su stvoreni, i susreću se u atmosferi sličnih interesa ljudskih bića koja ih stvaraju. Misli su glavni uzroci susreta i udruživanja ljudi; sličnost njihovih misli okuplja ljude.

Vrijeme: je promjena jedinica ili masa jedinica u njihovom međusobnom odnosu. Postoji mnogo vrsta vremena u svjetovima i različitim državama. Na primjer: masa jedinica koje tvore sunce, mjesec, zemlju, koje se mijenjaju u njihovom međusobnom odnosu, mjere se kao vrijeme sunca, vrijeme mjeseca, vrijeme na zemlji.

Seoba: je proces koji slijedi povezivanje ljudskih muških i ženskih klica s oblikom daha, dušom budućeg tijela, pri začeću. To je migracija i okupljanje sukcesivno sve
elemente i živote i tipične oblike iz mineralnog i biljnog i životinjskog carstva prirode u koje su distribuirani nakon smrti, te ih povezujući i gradeći u novo ljudsko tijelo, novi svemir, prema duši, oblik tijela biti, i pripremiti ga da bude mesna rezidencija za povratak i ponovnu egzistenciju djelitelja trojedinog Ja. Migracija sastavnih dijelova tijela je preko ili kroz ova kraljevstva
prirode: mineral ili elemental, biljka ili povrće, i životinja, u bebu. To je kraj transmigracije duše, oblika, za čovjeka, preko ili kroz tri kraljevstva prirode u čovjeka.

Triune Self: Nedjeljiva samospoznaja i besmrtna Jedna; njegov identitet i znanje dio su znanja; njegova ispravnost i razum dio su mislioca, u Vječnom; i njezinu želju i osjećaj kao vršitelja, koji se povremeno pojavljuje na zemlji.

Trijedna Jastva svjetova: je identitet noetičkog svijeta trojedinog Selvesa i stoji u odnosu na Vrhovnu Inteligenciju kao što to čini Trojedno Jastvo na njegovu Inteligenciju.

povjerenje: je temeljna vjera u iskrenost i istinitost drugih ljudskih bića, jer postoji duboko ukorijenjena iskrenost u onome tko vjeruje. Kada je netko razočaran svojim pogrešnim povjerenjem u drugo, trebao bi
ne gubite povjerenje u sebe, ali on treba naučiti biti oprezan, paziti što i u koga ima povjerenja.

Istinitost:je želja za razmišljanjem i izravnim razgovorima o stvarima bez namjere da se falsificira ili lažno predstavi tema o kojoj se misli ili se govori. Naravno, podrazumijeva se da se ne smije otkriti
znatiželjne ili znatiželjne ljude sve što zna.

vrste: Tip je početni ili početni oblik, a oblik je uključivanje i dovršenje tipa. Misli su vrste životinja i predmeta i forme su tjelesne kao izrazi ljudskih osjećaja i želja na ekranu prirode.

Razumijevanje: je opažanje i osjećaj onoga što je od njih samih, što su njihovi odnosi, i razumijevanje zašto su oni tako povezani i tako povezani.

Jedinica, A: je nedjeljiv i nesvodiv, krug koji ima neočitovanu stranu, što pokazuje vodoravni promjer. Očitovana strana ima aktivnu i pasivnu stranu, što pokazuje srednja okomita crta. Promjene načinjene njihovom interakcijom utječu na prisutnost nemanifestiranog kroz oboje. Svaka jedinica ima potencijal da postane jedno s ultimativnom stvarnošću - Sviješću - svojim neprestanim napredovanjem u svjesnosti u bilo kojem trenutku
višim stupnjevima.

Jedinice: Obuka i obrazovanje jedinica temelji se na tvrdnji da svaka prirodna jedinica ima potencijal postati inteligencija. Obrazovanje jedinice provodi se na Pravnom fakultetu. Pravni fakultet je a
usavršeno, bespolno fizičko tijelo Područja trajnosti, kojim upravljaju činilac i mislilac i znalac Trojedinog Jastva, koje je dovršeno prema Vječnom Redu Progresa.

Obrazovanje neinteligentne jedinice prirode sastoji se u tome da se postupno svesno poveća kao njegova funkcija kroz sve stupnjeve sve dok se konačno ne diplomira na Sveučilištu, da postane inteligentna jedinica izvan prirode.

Stupnjevi u savršenom tijelu su: prolazne jedinice, skladišne ​​jedinice i osjetilne jedinice, i konačno postoji jedinica za formiranje daha, koja se u treningu mora diplomirati iz prirode i biti inteligentna jedinica svjesna. as sebe i of svi
stvari i zakoni. Prijelazne jedinice čine kompozitori sastavljeni i djelujući kao struktura u svim dijelovima sveučilišnog skupa zakona. Tijekom njihovog prolaznog boravka oni su ovlašteni i optuženi kao zakoni i poslani da budu operativni zakoni prirode. Jedinice osjetila su ambasadori velikih elemenata vatre, zraka, vode i zemlje, koji će voditi četiri sustava - generativni, respiratorni, cirkulatorni i probavni - od kojih organi
su operativni dijelovi. Jedinica za formiranje daha koordinira osjetila i sustave i organe u funkcioniranje tijela.

Jedinice, priroda: se razlikuju po svjesnosti as njihove funkcije. Prirodne jedinice nisu svjesne of bilo što. Postoje četiri vrste: slobodne jedinice koje su nevezane i nevezane za druge jedinice mase ili strukture; prijelazne jedinice, koje se sastoje ili se sastoje u strukturi ili masi neko vrijeme i zatim prelaze; kompozitorske jedinice, koje komponiraju i drže privremene jedinice neko vrijeme; i osjetilne jedinice, kao što su vid, sluh, okus i miris, koje kontroliraju ili upravljaju četiri sustava ljudskog tijela. Sve jedinice prirode nisu inteligentne.

Jedinica, organ: Jedinicom za staničnu vezu jedna organska jedinica čuva u odnosu na sve stanice u kojima je organ sastavljen, tako da može obavljati svoju funkciju ili funkcije koje ga povezuju s drugim organima u jedan od četiri sustava u tijelu pripada.

Jedinice, smisao: su četiri prirodne jedinice veze u tijelu koje povezuju i povezuju četiri osjetila vida, sluha, okusa i mirisa, s njihovim četirima sustavima: vid s generativnim, sluh s dišnim, okus s cirkulacijom i miris s probavni; i sa četiri elementa: vatra, zrak, voda i zemlja.

ispraznost: je nevidljiva i neopažena praznina svih predmeta ili pozicija i sjednica koje su poželjne u svijetu, u usporedbi s Carstvom trajnosti; to nije razumijevanje beskorisnosti nastojanja za
uživanje u popularnosti, uzbuđenje i pojavu situacija, kada se njihova evanescencija uspoređuje sa snagom volje u praksi poštenja i istinitosti.

Škripci, ogrtači od: ovdje se tako nazivaju zli i izopačeni željama izvršitelja u ljudskom životu koji, u svojim poslije-smrtnim stanjima, uzrokuju patnju dok se počinitelj pokušava odvojiti od njih. Osnovne želje kao plašt poroka također trpe,
jer nemaju sredstava za oprost bez ljudskog tijela. Stoga oni često traže atmosferu čovjeka koji ima slične želje i koji je voljan ili postaje žrtva poriva za pijanstvom ili zločinom.

Vrlina: je moć, snaga volje, u praksi poštenja i istinitosti.

Hoće li, besplatno: Volja je dominantna želja, trenutak, razdoblje ili život. Ona dominira svojim suprotstavljenim željama i može dominirati željama drugih. Želja je unutarnja svjesna moć, koja može dovesti do promjena u sebi ili koja mijenja druge stvari. Nijedna želja u čovjeku nije slobodna, jer je povezana ili se pridaje objektima osjetila kada razmišlja. Jedna želja može kontrolirati ili biti kontrolirana drugom željom, ali nijedna želja ne može promijeniti drugu želju ili biti primorana promijeniti se. Nijedna druga vlast ne može je promijeniti. Želja može biti podređena, smrskana i podređena, ali se ne može mijenjati, osim ako ona ne odabere i želi promijeniti. Slobodno je odabrati hoće li se ili neće mijenjati. Ta moć izbora da li će ostati vezana za ovu ili onu stvar, ili će se osloboditi stvari i biti nevezana, njezina je točka slobode, točka slobode koju svaka želja ima i ima. Može proširiti svoju točku na područje slobode ako je voljan biti, učiniti ili imati, bez vezivanja za ono što želi, učiniti ili imati. Kada volja razmišlja a da nije vezana za ono što misli, ona je slobodna i ima slobodu. U slobodi, to može biti ili činiti ili imati ono što hoće da bude ili čini ili ima, sve dok ostaje nevezano. Slobodna volja je biti nevezan, nevezan.

Mudrost: je ispravna uporaba znanja.

Raditi: je mentalna ili tjelesna aktivnost, način i način ostvarivanja svrhe.

Svijet, Noetic: nije svijet prirode - materije; to je inteligentno carstvo ili znanje o carstvu trajnosti, jedinstvo sastavljeno od noetskih atmosfera svih trojedinih sila i zakona koji upravljaju prirodom. To je nepromjenjivo vječno znanje koje se odnosi na sve trojedinice i na cjelokupnost prošlosti, sadašnjosti i onoga što je određeno kao budućnost četiri svijeta zemaljske sfere. Stalno nagomilavanje i mijenjanje znanja o osjetilima u ljudskom svijetu doživljavanjem i eksperimentiranjem ne može dodati svijetu znanja. To su proizvodi ljeta i zime koji dolaze i odlaze. Svijet znanja
je suma znanja svih trojedinih sila, a znanje svih je dostupno svakom Trojednom Ja.

Pogrešno: je ta misao ili čin koji je odstupanje od onoga što je svjesno kao pravo.